Fapa Anti- Chnfim,
omninmadversimr Christoinnegotio deCoenaDomini, idqik
multisariam, unomodo, quia transformatinMissimprivatams
de qua nihil communicant Ecclefia; Dein, quodsinguntejjesicrh
sicium, peccatorum expiatorium, ia'd>, diftrahunt procertapecu-
nia. Tertib muttlant Ccenam Domimcam, farte alterajubtra*
Ba, hocj? nomine Chrisiknos magifiri. Christi pr&ceptis obje-
quentes,perfeqmtur. ^mrtbialteramjpeciem &• eiusfumptio*
nemtransform&tinvile opui>., quo obedientiaprafieturEcclesim.
Secundo cdntra Baptijmumftc f&vieruntPontisices, ut eumsere
om?iihmore&pr&fiantiaprivarint, nonineofolum,quodve-
rum ejrlegmmum ufum eim penitus reticuere; Seddr quod
omnisgeneris varias corruptelas, quaeiadversintur, introdu-
xe/e.quales (unt deproprqs meritis, Contritione, Consesstone,Sa-
tUsaclioMbm', quibusfubnixi homines accepti Baptismatis oblu
'visci, coasiisuere: His adde ordines Monafticos., Indulgentias.,
feregrinationes,meritaSanc~}orum,&his similesniigas alias ,in
sjuibusfttamejsepeccatortimtemisstonem, adJummamChristi
ds Baptismattsabipsoinftituti ignominiam docuere* Interae-
teraautem h<ec eH abomin&tio fumma, quodgloriantur, quomo-
do Chrifmate & Ordinationejita ejjiciant Sacerdotes inEcclefiai
id eH,genus hominum,multbsanclius &sublimitts,quam Bapti-
Jmaejsiciat. Nam Sacrisicus Chrijmateun£ius,ftcut Hesj>ermt
& Luciser,pr& cateris Christianis baptizatis lucet» Et sacro-
sinftumbaptismaquo Chrisiisanguineabluti, ejrSpirituSancla
unclifitmus adconfecutionem&ternm vit&, credere cogiturfcetu
do Chrijmati, quodfine verbo Dei, humana tantitm autoritate
inftitutum cH. 1ertib, quodadMinisterium docendiattinet ,fk
sum eo res ajseclasuit, Initio quidem Concionu Textum Evan-
gelijrecitaruntlinguavernacula, quo agnitio Christiin eleclk
sonservata eH, eo faclo mox digrejji, Alius quidem docuitex
Aristoteleejr Ethnicis Scriptoribus, Alius srigidtjftma Pontisi*
mm decntaexposuit) Aliussoinosas & intrkmas Sfholastkf-
% tum
omninmadversimr Christoinnegotio deCoenaDomini, idqik
multisariam, unomodo, quia transformatinMissimprivatams
de qua nihil communicant Ecclefia; Dein, quodsinguntejjesicrh
sicium, peccatorum expiatorium, ia'd>, diftrahunt procertapecu-
nia. Tertib muttlant Ccenam Domimcam, farte alterajubtra*
Ba, hocj? nomine Chrisiknos magifiri. Christi pr&ceptis obje-
quentes,perfeqmtur. ^mrtbialteramjpeciem &• eiusfumptio*
nemtransform&tinvile opui>., quo obedientiaprafieturEcclesim.
Secundo cdntra Baptijmumftc f&vieruntPontisices, ut eumsere
om?iihmore&pr&fiantiaprivarint, nonineofolum,quodve-
rum ejrlegmmum ufum eim penitus reticuere; Seddr quod
omnisgeneris varias corruptelas, quaeiadversintur, introdu-
xe/e.quales (unt deproprqs meritis, Contritione, Consesstone,Sa-
tUsaclioMbm', quibusfubnixi homines accepti Baptismatis oblu
'visci, coasiisuere: His adde ordines Monafticos., Indulgentias.,
feregrinationes,meritaSanc~}orum,&his similesniigas alias ,in
sjuibusfttamejsepeccatortimtemisstonem, adJummamChristi
ds Baptismattsabipsoinftituti ignominiam docuere* Interae-
teraautem h<ec eH abomin&tio fumma, quodgloriantur, quomo-
do Chrifmate & Ordinationejita ejjiciant Sacerdotes inEcclefiai
id eH,genus hominum,multbsanclius &sublimitts,quam Bapti-
Jmaejsiciat. Nam Sacrisicus Chrijmateun£ius,ftcut Hesj>ermt
& Luciser,pr& cateris Christianis baptizatis lucet» Et sacro-
sinftumbaptismaquo Chrisiisanguineabluti, ejrSpirituSancla
unclifitmus adconfecutionem&ternm vit&, credere cogiturfcetu
do Chrijmati, quodfine verbo Dei, humana tantitm autoritate
inftitutum cH. 1ertib, quodadMinisterium docendiattinet ,fk
sum eo res ajseclasuit, Initio quidem Concionu Textum Evan-
gelijrecitaruntlinguavernacula, quo agnitio Christiin eleclk
sonservata eH, eo faclo mox digrejji, Alius quidem docuitex
Aristoteleejr Ethnicis Scriptoribus, Alius srigidtjftma Pontisi*
mm decntaexposuit) Aliussoinosas & intrkmas Sfholastkf-
% tum