Jtfc
Partis Jpedalis Logic*,
teres veritatis \ seu notas illas>eqht*
bus invide colligimus > rem, quant
cognoscimus > aliter > ac eam eognoiV
cimus > se habere hic, & nunc non
posse.
5* Atque ista quidem VoCatur certitudd
suhiettiva ; nam certitudo illa, quam obiec*
tivam appellant > a veritate ipsa non dif*
fert ; siquidem , quidquid verum cst, iit
seipfo certo verum est; neque enim po-»
test verum esse, & non esse; potest autem *
quod in fe, seu obiedHve Vertlm est* tto*
bis * seu subic&ive falsum Videri: si vide-*
licet ad veritatis charaEieres animum liort
advertamus: ob quam eamdem caussani
stante eadem certitudine ohieEtiva, potest
Una cadcmque propositio uni cognolcenti
esse subieEHve certa * alteri incerta, ut iri
plerisque propositionibtis phylicis V g# act
ess gravis \ bruta cogitanti flant a t esfitani\
,&c. contingit*
ut- in. Veritatis charadeses primis
Quinamac principes sunt duo." i* evidenti*
ventatis cognitionis: 2.in^allibilitas testis>si-
ceruc a-ye iU^. qui extinseCuS aliquam irt
nobis cognitionem excitat.
* Atqui hxc eadem sunt sic di£ta verita*
tis criteria, de quibus Veteres tanto ani*
inorum aestu disputabant; quaeque his duo-
bus axiomatis comprehendi poisunt *
evidenter tamquam verum t
L>&
s. E
claritas,
jjt, ren
scit, 1
mulque
iicus, &
lafiatai
fe) qui
tjuani-Cc
obfcuran
% qui e
tendo
fibilis, i
culo infi
pii mo:
IV.
slexa
que: 2
natura
rasteris)
Jstinuti
res co:
fe hab
* Ita
(kuw
Partis Jpedalis Logic*,
teres veritatis \ seu notas illas>eqht*
bus invide colligimus > rem, quant
cognoscimus > aliter > ac eam eognoiV
cimus > se habere hic, & nunc non
posse.
5* Atque ista quidem VoCatur certitudd
suhiettiva ; nam certitudo illa, quam obiec*
tivam appellant > a veritate ipsa non dif*
fert ; siquidem , quidquid verum cst, iit
seipfo certo verum est; neque enim po-»
test verum esse, & non esse; potest autem *
quod in fe, seu obiedHve Vertlm est* tto*
bis * seu subic&ive falsum Videri: si vide-*
licet ad veritatis charaEieres animum liort
advertamus: ob quam eamdem caussani
stante eadem certitudine ohieEtiva, potest
Una cadcmque propositio uni cognolcenti
esse subieEHve certa * alteri incerta, ut iri
plerisque propositionibtis phylicis V g# act
ess gravis \ bruta cogitanti flant a t esfitani\
,&c. contingit*
ut- in. Veritatis charadeses primis
Quinamac principes sunt duo." i* evidenti*
ventatis cognitionis: 2.in^allibilitas testis>si-
ceruc a-ye iU^. qui extinseCuS aliquam irt
nobis cognitionem excitat.
* Atqui hxc eadem sunt sic di£ta verita*
tis criteria, de quibus Veteres tanto ani*
inorum aestu disputabant; quaeque his duo-
bus axiomatis comprehendi poisunt *
evidenter tamquam verum t
L>&
s. E
claritas,
jjt, ren
scit, 1
mulque
iicus, &
lafiatai
fe) qui
tjuani-Cc
obfcuran
% qui e
tendo
fibilis, i
culo infi
pii mo:
IV.
slexa
que: 2
natura
rasteris)
Jstinuti
res co:
fe hab
* Ita
(kuw