Hofmann, Donat: Introductio Exegetica In Philosophiae partem rationalem Sive Logicam: Usui, & commodo Studiosae Juventutis, praemisso universae Philosophiae prooemio, in lucem edita (Rastadii, 1749) [VD18 12450448]

11*

Tortis (pedalis Logico,

c. 19* dicitur: siioy quod redemtor mem vi*
tertio modo vqx silent ia in omni
^hilbsophia crebro ufurpatur; de ea in
fine huius capitis nonnulla afferemus; quar*
to modo accepta scientja quamcumque
cognitionem veram, certam, 8c evideiK
tern ex demonstratione sen a priori , scij
postenori illatam denotat; quinto demum,
modo est huius loci : &
Qm^ I L Definitur scientia stridissime
accepta: cognitio complexa vera%
'&r* certa > sr evidens rei ne ce (far i & Per
cmtffam propter quam eft*
*/ Constntit Ariftotcles dum * m: fem
* 1. P<* putam m unamquamque rem (impliciter*#
fier^copxum putamtu caufiam cognojeere y propter
%m quam res esiUy. nec po([e_ eam aliter si hsfa

here*

* Est ergo ftientia iuxta nostram hane
definitionem : s, cognitio complexay quas

per afiom indicii fit; in hac enim veri
tas proprie di dia locum habe t: ?. cogni*
tio vem9 cuius praedicatum reipsa insit
snbiefla, si sit affirmans; eidem non to?
sit, si sit cognitio negans: 3.cognitio certa*
lioc est, ka vera, ut de opposito nui*
stiro dubium menti occurrat: 4* cognitis
emdensms hoc est, csara prorsus, ac inania
ft*a„ tam ex parte consiquemisy quam con*
(iqmmum,: fm cognitio rei mcejsari&\ ho€
est, amis pradicamm non poteft non con-
rc*

veniu
quia
0. ^
quod
etiam

que f

m'

telligi
scient
ex ali

rei 11
nes cl
m I

ii

diviti

fric
cept
pien
Intel
pon
crg(

/«.
logi