Enarratio historica
xo
rse felicitatis obtinenda* adminiculum : Unde merito
sapiens: Optavi, inquit, datus est mibisensus, &
invocavi, venit in me spiritus sapientUx & pr£po-
sui illam regnis, & sedibus, & divitias nihil ejse duxi in
comparatione illius. *) &c. Addit rationem: Venerunt,
inquiens, wiii bona pariter cum iUay & iwwa.
merabilis bonestas per manus illius
N* l6. Qua utilitas Philofophia ?
Utilitatem Philosophias ex duplici illius fine
metiri licet*
* Ergo insigniter hallucinantur, qui Philosbphiam
ad nihil aliud, quam ad viam aliis! severioribus disei-
plinis muniendam conducere existimant: nisi forte
de illa id philosophia opinentur, quas Philosophias ^
dumtaxat nomen, &speciem mentitur, ceteroquin
inanibus cavillationibus, ac sophismatis tota fere
eonsumitur.
N* 17. Qua, quanta nec essit as Philosophia ?
Philosophia sin minus singulis hominibus, at
saltem singulis hominum coetibus necessaria est.
* Quam plurima Philosophia scita unicuique ho-
mini, quocumque vitae slatu agenti, necestaria esTe,
infitiari nemo potest: At quoniam non omnibus va-
cat, aut licet uniyersam eiusmodi scitorum seriem,
suo ordine digestam, diligentius contemplari; neces-
se saltem est, ut in unaquaque civitate reperiantur,
qui id naviter praestent, & suis deinde vel iuslibus,
vel consiliis alios adiuvent, quo breviore via, & ma-
iore se cur i tat e (ibi, rebusque suis prospicere in una-
quaque arte, aut vivendi ratione postint. Unde
tritum illud Platonis: Eas demum respublicas selices ejse$
ubi aut Philosophi regnant, aut Reges philosopbantur.
CA- .
* ) Sap. VII. v. /. c siqq. ¥* 7. 11.
xo
rse felicitatis obtinenda* adminiculum : Unde merito
sapiens: Optavi, inquit, datus est mibisensus, &
invocavi, venit in me spiritus sapientUx & pr£po-
sui illam regnis, & sedibus, & divitias nihil ejse duxi in
comparatione illius. *) &c. Addit rationem: Venerunt,
inquiens, wiii bona pariter cum iUay & iwwa.
merabilis bonestas per manus illius
N* l6. Qua utilitas Philofophia ?
Utilitatem Philosophias ex duplici illius fine
metiri licet*
* Ergo insigniter hallucinantur, qui Philosbphiam
ad nihil aliud, quam ad viam aliis! severioribus disei-
plinis muniendam conducere existimant: nisi forte
de illa id philosophia opinentur, quas Philosophias ^
dumtaxat nomen, &speciem mentitur, ceteroquin
inanibus cavillationibus, ac sophismatis tota fere
eonsumitur.
N* 17. Qua, quanta nec essit as Philosophia ?
Philosophia sin minus singulis hominibus, at
saltem singulis hominum coetibus necessaria est.
* Quam plurima Philosophia scita unicuique ho-
mini, quocumque vitae slatu agenti, necestaria esTe,
infitiari nemo potest: At quoniam non omnibus va-
cat, aut licet uniyersam eiusmodi scitorum seriem,
suo ordine digestam, diligentius contemplari; neces-
se saltem est, ut in unaquaque civitate reperiantur,
qui id naviter praestent, & suis deinde vel iuslibus,
vel consiliis alios adiuvent, quo breviore via, & ma-
iore se cur i tat e (ibi, rebusque suis prospicere in una-
quaque arte, aut vivendi ratione postint. Unde
tritum illud Platonis: Eas demum respublicas selices ejse$
ubi aut Philosophi regnant, aut Reges philosopbantur.
CA- .
* ) Sap. VII. v. /. c siqq. ¥* 7. 11.