Enarratio historica
Jg
bus rede componendis magna Philosophio pars
versatur, ut in Ethica videbimus.
* Isti quidem motus occasione praeteritarum sensa-
tionum in anima incipiunt, inde ad cerebrum tran-
seunt, tandem in lucri nervei, sanguinis, ac aliorum
humorum agitatione consiimmantur; quo agitatio,
cum circa cor potissimum sentiatur, communi prae-
judicio ansam praebuit, quo cor pro talium motuum
instrumento habetur, ita ut corde dicamur amare,
odijje , cupere, &c.; cum tamen cerebro hoc proro-
gativa proprie conveniat: ut in Physica prolixius
explicabimus.
CAPUT VI.
Alonit.i quadam generalia ad reBe
philo[ophandum conducentia.
* T^erpauci sunt, qui pbilosopbicis suis siudih ad ve-
JL ram sapientiam contendant > pauciores; qui ejusce
suavitatem degustent; quia nempe plerique vel non verre
pbilosopbu * vel vero quidem philosophio sed non eay
qua par esi > ratione sindent. Quod malum omen, ut a
se nostrre PbilosopbU tirones avertant, diligenter obser-
veni i. quo sine, 2. qua animi pr£paratione, 3. qua
mentis contentione, 4> quo rerum dekHu s, quibus admu
niculis VbilosopbU sindendum jit♦ Et quidem
N. 34. Quo sine philofophia /ludendum ?
Idem sapientio studiosi, qui Philosophio ipsius
finis esto; proximus nempe: Cognitio veritatis,
& exercitium virtutis; ultimu s: Fera ^ quo, &
quatenus in hac vita haberi potest, felicitas.
* Nimi-
Jg
bus rede componendis magna Philosophio pars
versatur, ut in Ethica videbimus.
* Isti quidem motus occasione praeteritarum sensa-
tionum in anima incipiunt, inde ad cerebrum tran-
seunt, tandem in lucri nervei, sanguinis, ac aliorum
humorum agitatione consiimmantur; quo agitatio,
cum circa cor potissimum sentiatur, communi prae-
judicio ansam praebuit, quo cor pro talium motuum
instrumento habetur, ita ut corde dicamur amare,
odijje , cupere, &c.; cum tamen cerebro hoc proro-
gativa proprie conveniat: ut in Physica prolixius
explicabimus.
CAPUT VI.
Alonit.i quadam generalia ad reBe
philo[ophandum conducentia.
* T^erpauci sunt, qui pbilosopbicis suis siudih ad ve-
JL ram sapientiam contendant > pauciores; qui ejusce
suavitatem degustent; quia nempe plerique vel non verre
pbilosopbu * vel vero quidem philosophio sed non eay
qua par esi > ratione sindent. Quod malum omen, ut a
se nostrre PbilosopbU tirones avertant, diligenter obser-
veni i. quo sine, 2. qua animi pr£paratione, 3. qua
mentis contentione, 4> quo rerum dekHu s, quibus admu
niculis VbilosopbU sindendum jit♦ Et quidem
N. 34. Quo sine philofophia /ludendum ?
Idem sapientio studiosi, qui Philosophio ipsius
finis esto; proximus nempe: Cognitio veritatis,
& exercitium virtutis; ultimu s: Fera ^ quo, &
quatenus in hac vita haberi potest, felicitas.
* Nimi-