DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.40176#0131
Exercitationes scholasticae.
ii£
C,0S philosopblam ejje inchoatam sapientiam ; esfeque veluti viam quam-
dam , in qua quo quis ulterius progreditur , eo propius ad sa-
ymisi pjentiam accedat.
r’ II. Contra duplicis generis philosoplios in praesenti quaestionfe
termitianda, pugnandum nobis est : i. contra Academicos, &
' pyyrhonicos, ac generatim scepticos, & acatalepticos omnes, qui ut
Jjicifnius,it supra 4^ & 46. diclum, nihil in hac vita sciri, hoc est, cer*
')3tqueopr to, ac invide cognosci posse contenderunt; quod si verum estet,
Mmininu astmn utique esset non modo de sapientia, sed ipsa etiam philoso-
onines s« p}^} pn vita hac mortali obtinenda ; cum ehim, ut diximus,
>shaceadeu philosophia fit inchoata sapientia\ uti haec omnium, ita illa multa-
qj rum ( & eo plurium , quo ipsa est perfedior , ac ipsi sapienti^
vicinior) rerum divinarum, & humanarum evidentem, ac cer-
mpi\ 1 tam COgnitionem requirit: 2, pugnandum nobis est contra Stoicos,
“P® quorum si dogma : sapientem etiam in tauro phalaridis beatum ejje $
llarium partii sapientem item in hac etiam vita solum ejje bonum, Regem, &
mciilisesj» tantumnon Deum (*) subsistit > uti vera , & perfeda beatitudo,
at: M ita g lapientia perfeda in hac, vita obtineri potest. Sed contra
rempli hos utrosque esto nostra.
mmiiim i
; liquit
ophiae curri
usuiissi
PROPOSITIO:
Pote [i in hac vita mortali obtineri vera philo-
sophia : non item fapientia undequaque persetta.
Ita communiter hodierni omnes , ac veteres recte
sentientes.
m
Probatur 1. parsprop. Philosophia est vera, certa,
& evidens cognitio non quidem omnium, sed pluri-
marum rerum divinarum , & humanarum per suas
causas; atqui talis cognitio in hac vita obtineri po-
test : ergo vera philosophia &c. proh. min. In qua-
libet parte philosophia multa sunt, quae a dtp tum vel
ipso lumine naturae, vel per veram, & proprie dic-
tam demonstrationem cognoscuntur; ut v. g. in lo-
gica:
C) Lips, in Phil9 Stpic
ii£
C,0S philosopblam ejje inchoatam sapientiam ; esfeque veluti viam quam-
dam , in qua quo quis ulterius progreditur , eo propius ad sa-
ymisi pjentiam accedat.
r’ II. Contra duplicis generis philosoplios in praesenti quaestionfe
termitianda, pugnandum nobis est : i. contra Academicos, &
' pyyrhonicos, ac generatim scepticos, & acatalepticos omnes, qui ut
Jjicifnius,it supra 4^ & 46. diclum, nihil in hac vita sciri, hoc est, cer*
')3tqueopr to, ac invide cognosci posse contenderunt; quod si verum estet,
Mmininu astmn utique esset non modo de sapientia, sed ipsa etiam philoso-
onines s« p}^} pn vita hac mortali obtinenda ; cum ehim, ut diximus,
>shaceadeu philosophia fit inchoata sapientia\ uti haec omnium, ita illa multa-
qj rum ( & eo plurium , quo ipsa est perfedior , ac ipsi sapienti^
vicinior) rerum divinarum, & humanarum evidentem, ac cer-
mpi\ 1 tam COgnitionem requirit: 2, pugnandum nobis est contra Stoicos,
“P® quorum si dogma : sapientem etiam in tauro phalaridis beatum ejje $
llarium partii sapientem item in hac etiam vita solum ejje bonum, Regem, &
mciilisesj» tantumnon Deum (*) subsistit > uti vera , & perfeda beatitudo,
at: M ita g lapientia perfeda in hac, vita obtineri potest. Sed contra
rempli hos utrosque esto nostra.
mmiiim i
; liquit
ophiae curri
usuiissi
PROPOSITIO:
Pote [i in hac vita mortali obtineri vera philo-
sophia : non item fapientia undequaque persetta.
Ita communiter hodierni omnes , ac veteres recte
sentientes.
m
Probatur 1. parsprop. Philosophia est vera, certa,
& evidens cognitio non quidem omnium, sed pluri-
marum rerum divinarum , & humanarum per suas
causas; atqui talis cognitio in hac vita obtineri po-
test : ergo vera philosophia &c. proh. min. In qua-
libet parte philosophia multa sunt, quae a dtp tum vel
ipso lumine naturae, vel per veram, & proprie dic-
tam demonstrationem cognoscuntur; ut v. g. in lo-
gica:
C) Lips, in Phil9 Stpic