DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.40176#0174
Is4 Exercitationes Scholafticoe.
ca dicitur: ens morale; ens porro morale voca-
mus, quidquid quovis modo ad mores hominum
formandos, ex legis naturalis praecipue instituto,
pertinet. Latissime igitur phrasis illa patet, &
complectitur i. adus humanos quoslibet, quatenus
bonitate, vel malitia morali, hoc est, honestate,
vel inhonestate affedos, sive conformes, vel disfor-
mes legi naturali per redam nobis rationem signifi.
catae: 2. causas, effeda, adiunda qualibet adio-
num humanarum, ad legem naturae relatarum,- ac
omnia de quibus prolixius agitur in ethica. Nunc.
Probatur prop. Ens morale habet conditiones ad
obiedum adaequatum respedu ethicae requisitas:
Nam i.dici potest de omnibus, quae in ethica tra-
dantur, sic adustam honesti, quam vitiosi, sicso-
cietas privata quaelibet, & publica, sic nobilitas,
honorum tituli &c. sunt, & dicunturentia moralia:
2. tota ethica ex fine stio intrinseco spedat ad rite
constituenda entia moralia bona , & mala vitanda,
quae utraque ex fine postmodum extrinseco refert ad
hominis naturalem felicitatem 3. Ens morale unum
aliquod compositum efficit ex adu humano libero,
6c moralitate, hoc est, conformitate, vel diffor-
mitate cum lege divina naturali: 4. omnia denique,
qiue in ethica tradantur, ad ens morale pertinent,
ut didum paullo ante in conditione 2. ergo. Ex his
Colliges: obiedum materiale ethicse e (Te adum hu-
manum liberum, generalissime spedatum; quate-
nus capacem conformitatis , vel difformi tatis cum
regulis morum: obiedum sormale quod esse ipsam
moralitatem, sive conformitatem, aut disformitatem
cum regulis morum : rationem formalem sub quaes-
se principia, seu regulas ethicae ad, adus bonos po*
nen-
B
P!
OM®
ipM1
lgiatd
tcre«
h&he
Pfota
yeniunt c
le omnibi
cupator;
teriiitq
plnkrel
ca dicitur: ens morale; ens porro morale voca-
mus, quidquid quovis modo ad mores hominum
formandos, ex legis naturalis praecipue instituto,
pertinet. Latissime igitur phrasis illa patet, &
complectitur i. adus humanos quoslibet, quatenus
bonitate, vel malitia morali, hoc est, honestate,
vel inhonestate affedos, sive conformes, vel disfor-
mes legi naturali per redam nobis rationem signifi.
catae: 2. causas, effeda, adiunda qualibet adio-
num humanarum, ad legem naturae relatarum,- ac
omnia de quibus prolixius agitur in ethica. Nunc.
Probatur prop. Ens morale habet conditiones ad
obiedum adaequatum respedu ethicae requisitas:
Nam i.dici potest de omnibus, quae in ethica tra-
dantur, sic adustam honesti, quam vitiosi, sicso-
cietas privata quaelibet, & publica, sic nobilitas,
honorum tituli &c. sunt, & dicunturentia moralia:
2. tota ethica ex fine stio intrinseco spedat ad rite
constituenda entia moralia bona , & mala vitanda,
quae utraque ex fine postmodum extrinseco refert ad
hominis naturalem felicitatem 3. Ens morale unum
aliquod compositum efficit ex adu humano libero,
6c moralitate, hoc est, conformitate, vel diffor-
mitate cum lege divina naturali: 4. omnia denique,
qiue in ethica tradantur, ad ens morale pertinent,
ut didum paullo ante in conditione 2. ergo. Ex his
Colliges: obiedum materiale ethicse e (Te adum hu-
manum liberum, generalissime spedatum; quate-
nus capacem conformitatis , vel difformi tatis cum
regulis morum: obiedum sormale quod esse ipsam
moralitatem, sive conformitatem, aut disformitatem
cum regulis morum : rationem formalem sub quaes-
se principia, seu regulas ethicae ad, adus bonos po*
nen-
B
P!
OM®
ipM1
lgiatd
tcre«
h&he
Pfota
yeniunt c
le omnibi
cupator;
teriiitq
plnkrel