Hofmann, Donat; Hofmann, Donat [Editor]: Donati A Transfiguratione Domini e Clericis Regularibus Scholarum Piarum Introductio In Philosophiam Universam Veterem & novam Exegeticam & Dialecticam (Band 1): Philosophiae partem Logicam seu rationalem complectens (Lindaviae, 1768) [VD18 90669266]

Partis Generalis Logicae r
piam fit mentio DEI, & ceterorum spiritutim : %
quia differentias ex altera parte negativas tantum,
v* g. irrationale, insensitivum &c. afferuntur; cum
tamen per negationes nulla rerum species conditui
possit s 3. quia homo in ea collocatur sub animali
tamquam genere, cum perinde poslit, imo debeat,
collocari sub spiritu , propter nobiliorem sui partem,
nempe animam♦ Priores duae rationes efficaces non
sunt; tum: quia valde probabile, ac paene certum
est: DEUM O. M. sub nullo genere contineri, ce-
terorum vero spirituum sufficiens fit mentio per dif-
ferentiam : incorporea, seu immaterialis: tum, quia
differentias illas: incorporea, inanimatum, insensitivum,
irrationale 9 secundum vocem dumtaxat sunt negati-
vas ; secundum vero ideam, voci respondentem,
positivae: ratio tertia non incongrua est, eique haud
parum efficacias accedit ex errore Porpbyrii, qui iux-
ta Platonicorum, damones admittentium, eosque
ab homine per differentiam : immortalis discernenti-
um, opinionem, hominem porro divisit in morta*
lem, quales nos secundum corpus sumus, & immor-
talem, quales esfe voluitddmones* tum bonos, tum
malos, deos item deasque suas. Ergo EdmundusPur-
cbotius exsententia.Cartesianorum eam, quas sequitur,
generum seriem concinnavit; quam postea P. Eduar-
dus a S. Silvestro e Scholis Piis in Philosophia sua ma.
gis etiam illustravit: Et quidem
1. Res, ens, ve) substantia (hasc enim illis sunt
synonyma ) vel eft cogitans i vel extensa: cogitans
substantia spiritus; extensa corpus vocatur,
2. Spiritus vel est persestijsimus, & illimitatus; vel
minus perseBus & limitatus: perfe&issimus spiritus
yocatur DEUS; limitatus mens enata.

3. Mens