DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.40176#0642
612
Exercitationes Scholaslicse
a
ie&um creatum tam intelligibile, quam sensibile non |evii^r
est immutabile: quia hoc ipso quod creatum est, po- jrop^alll!
test esse, vel non elle: quia eft quid contingens: Joavenito(
ergo. aoscitur^
a. Si daretur cognitio certa , ea foret de rebus
vel universalibus, vel singularibus: atqui non datur
de universalibus: quia hae nec exsistunt, nec exsiste-
re possunt; cum exsistentia sit lingularium : non de
lingularibus: quia hae * ex supposito , quod contin-
genter exsistant , sunt mutabiles : ergo.
3. Si qua cognitio esset certa , tum haec esset,
qua iudico : omnis homo est rationalis: atqui haec cer-
ta non est: ergo, prob♦ min* haec propositio: omnis
homo est rationalis ? non habet maiorem certitudinem,
quam ista: omnis homo est albus; ergo, prob. ant♦
Quia qui numquam novit aethiopem, eodem modo
de utraque proposifione indicabit: & dato, quod
noverit; viderit vero infantem aliquem, vel amen-
tem , pariter eodem modo de utraque propositione
iudicabit: ergo.
que f* ^
rebas creati
polsunt Db
proindcDt
j#ii|t) P
Jbiuie
prob* $
C, quoad 1
Me ne qi
ketjsdli
hkit) k
tur, sota
nem cogniti
dentiam, &
4. Non datur in nobis facultas certo cognoscitiva:
ergo.proft. ant♦ Ea facultas vel esfet intelle&us, vel
sensus: atqui neuter est facultas &c. ergo, prob. min.
quia & intelle&us, & sensus est facultas finita: ergo
defeftibilis: ergo errori obnoxia: ergo.
s. Non datur in nobis criterium aliquod verse, ac
certae cognitionis: ergo, probv ant. criterium hoc es-
set evidentia ipsa cognitionis: atqui haec esfe non
potest: ergo, prob♦ min, ad veritatis criterium haec
duo requiruntur: (a) ut de illius praesentia nobis
certo ccnstet: £b) ut soli competat veritati; atqui
neutrum &c. non primum; quia evidentia laepe ad-
esse
fiaeognii
iAun aM
t incita
Exercitationes Scholaslicse
a
ie&um creatum tam intelligibile, quam sensibile non |evii^r
est immutabile: quia hoc ipso quod creatum est, po- jrop^alll!
test esse, vel non elle: quia eft quid contingens: Joavenito(
ergo. aoscitur^
a. Si daretur cognitio certa , ea foret de rebus
vel universalibus, vel singularibus: atqui non datur
de universalibus: quia hae nec exsistunt, nec exsiste-
re possunt; cum exsistentia sit lingularium : non de
lingularibus: quia hae * ex supposito , quod contin-
genter exsistant , sunt mutabiles : ergo.
3. Si qua cognitio esset certa , tum haec esset,
qua iudico : omnis homo est rationalis: atqui haec cer-
ta non est: ergo, prob♦ min* haec propositio: omnis
homo est rationalis ? non habet maiorem certitudinem,
quam ista: omnis homo est albus; ergo, prob. ant♦
Quia qui numquam novit aethiopem, eodem modo
de utraque proposifione indicabit: & dato, quod
noverit; viderit vero infantem aliquem, vel amen-
tem , pariter eodem modo de utraque propositione
iudicabit: ergo.
que f* ^
rebas creati
polsunt Db
proindcDt
j#ii|t) P
Jbiuie
prob* $
C, quoad 1
Me ne qi
ketjsdli
hkit) k
tur, sota
nem cogniti
dentiam, &
4. Non datur in nobis facultas certo cognoscitiva:
ergo.proft. ant♦ Ea facultas vel esfet intelle&us, vel
sensus: atqui neuter est facultas &c. ergo, prob. min.
quia & intelle&us, & sensus est facultas finita: ergo
defeftibilis: ergo errori obnoxia: ergo.
s. Non datur in nobis criterium aliquod verse, ac
certae cognitionis: ergo, probv ant. criterium hoc es-
set evidentia ipsa cognitionis: atqui haec esfe non
potest: ergo, prob♦ min, ad veritatis criterium haec
duo requiruntur: (a) ut de illius praesentia nobis
certo ccnstet: £b) ut soli competat veritati; atqui
neutrum &c. non primum; quia evidentia laepe ad-
esse
fiaeognii
iAun aM
t incita