DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.40177#0047
Onfologte*
3s
'CIMIJ
lura
nim
ira,
ice*
ibe-
(im-
m
reatu-
xtvin*
uaque
i«
ifaer-
&(p
no i
us de
uselt,
m est
ratnu-
irumli-
ns,titi)
[ tiV0'
1 gene'
analis)
PP
osltO'
at quoniam in praetenti de esfentia* & exsistentia en*,
tis cuiusque (non item de operationibus, aliisque
affectionibus) agimus, de hac utraque Principia non-
nulla afferre iuverit, sit
Prin i. Ens increatum undequaque a seip so . &in seipso
determinatum est ad perse&isjimum ejssy & exsiftere : un-
de Deus O- M. &, quidquid in Deo percipimus ,
determinate % pojitiv e* ac necejjario ab aeterno exsistit*
Prin 2. Ens creatum tam substantialey quam acciden-
tale in seipso determinatum esi (per notam sliam differen-
tia! em ) quoad estendam tantum, quoad exigentiam vero
indeterminatum♦ Sola enim connexio praedicatorum
cuiusvis entis creati necessam est: necesfaria autem
(quod obiter observes , velim ) ex hypothesi prae te n-
tis, ut vocant5 providentiae creatricis, quae hunc*
qui defaQro est, rerum ordinem toti universo liberri-
me prsefixit. Nam suppolito alio rerum ordine,
quem utique omnipotens Creator decernere potuit,
nihil vetat rerum dsentias alias, aliasque constitui
potuisse: ( confer ea, qux in ethica nostra de lege
natura docebimus) atque hoc contra Atheos, &phi-
Josbphos, qui ad Atheismum per absolutam suam
essentiarum necessitatem inscii abripiuntur, probe
notandum , & constanter tenendum , atque ad sal-
vandam, quae de fafto datur, intrinsecam earumdemt
esfentiarum necessitatem sufficere existimo» Interim
quoniam certum est, unumquodque ens creatum con-
tinenter dumtaxat exsistere; id quoque pro certo haben-
dum , omne ens creatum de se ad exsijlendum, vel non ex-
sistendum; exi ssendum item hoc, ilioveloco, tempore, mo-
do est e indeterminatum nec nisi extrinsecus acausss
essiciente ad hoc determinari. Atqui
C a
Prin,
3s
'CIMIJ
lura
nim
ira,
ice*
ibe-
(im-
m
reatu-
xtvin*
uaque
i«
ifaer-
&(p
no i
us de
uselt,
m est
ratnu-
irumli-
ns,titi)
[ tiV0'
1 gene'
analis)
PP
osltO'
at quoniam in praetenti de esfentia* & exsistentia en*,
tis cuiusque (non item de operationibus, aliisque
affectionibus) agimus, de hac utraque Principia non-
nulla afferre iuverit, sit
Prin i. Ens increatum undequaque a seip so . &in seipso
determinatum est ad perse&isjimum ejssy & exsiftere : un-
de Deus O- M. &, quidquid in Deo percipimus ,
determinate % pojitiv e* ac necejjario ab aeterno exsistit*
Prin 2. Ens creatum tam substantialey quam acciden-
tale in seipso determinatum esi (per notam sliam differen-
tia! em ) quoad estendam tantum, quoad exigentiam vero
indeterminatum♦ Sola enim connexio praedicatorum
cuiusvis entis creati necessam est: necesfaria autem
(quod obiter observes , velim ) ex hypothesi prae te n-
tis, ut vocant5 providentiae creatricis, quae hunc*
qui defaQro est, rerum ordinem toti universo liberri-
me prsefixit. Nam suppolito alio rerum ordine,
quem utique omnipotens Creator decernere potuit,
nihil vetat rerum dsentias alias, aliasque constitui
potuisse: ( confer ea, qux in ethica nostra de lege
natura docebimus) atque hoc contra Atheos, &phi-
Josbphos, qui ad Atheismum per absolutam suam
essentiarum necessitatem inscii abripiuntur, probe
notandum , & constanter tenendum , atque ad sal-
vandam, quae de fafto datur, intrinsecam earumdemt
esfentiarum necessitatem sufficere existimo» Interim
quoniam certum est, unumquodque ens creatum con-
tinenter dumtaxat exsistere; id quoque pro certo haben-
dum , omne ens creatum de se ad exsijlendum, vel non ex-
sistendum; exi ssendum item hoc, ilioveloco, tempore, mo-
do est e indeterminatum nec nisi extrinsecus acausss
essiciente ad hoc determinari. Atqui
C a
Prin,