44
Dissert. I. Caput. IV.
genter advenit, & ideo illi inesse fingitur, sive
ipsum in se sit accidens , sive substantia; quomo-
do v. g. vessis, dignitas, relatio quaelibet homini
contingenter advenit: & pradicamentale , quod
reipsa subiefto inest, ita, ut ipsum, nisi insit,
etiam non sit, quomodo v. g. albedo inest parie-
ti : 2. accidens prasdieamentale aliud est necejfa-
rium, quod in scholisproprietas, autpassio, a R.
R. attributum rei dicitur, quodque immediate ad
subiecti essentiam consequitur, ita utipsi soli, &
omni eius individuo, & semper insit: aliud con-
tingens, quod subie&o nec soli, nec semper, nec
omni, sed alicui tantum, & aliquando inest; ut
doftrina homini, albedo parieti &e* & hoc ho-
diernis modus r vel specifice accidens vocatur.
Plures divisiones videas licet in logica , ubi de
quinto universali agitur*
* Tria hoc loco scitu summe necesfaria, quippe
per omnem philolophiam (nec philosophiam folum,
sed scientias alias omnes) diffusa, noemata probe ob-
fervanda snnt: Ac
i. Dum accidens dicitur ens in alio exijlens, non il-
lico sequi istud aliud, sive subieftum reipsa debereesi
se aliud ac accidens, fed sufficere, si sola notione
aliud sit; quod in quibusdam accidentium generibus
tamquam certum philosophi etiam scholastici admit-
tunt ; v. g. in ubi, quando, situ, & habitu &c. At
nos generarim paullo post de omnibus omnino cer-
tum esse evincemus: Hinc
t#j
ilici
ten
ipW
'mii
mini
fal
ht
■ w
sm
t m
a
i |
4)i
2. 111-
Dissert. I. Caput. IV.
genter advenit, & ideo illi inesse fingitur, sive
ipsum in se sit accidens , sive substantia; quomo-
do v. g. vessis, dignitas, relatio quaelibet homini
contingenter advenit: & pradicamentale , quod
reipsa subiefto inest, ita, ut ipsum, nisi insit,
etiam non sit, quomodo v. g. albedo inest parie-
ti : 2. accidens prasdieamentale aliud est necejfa-
rium, quod in scholisproprietas, autpassio, a R.
R. attributum rei dicitur, quodque immediate ad
subiecti essentiam consequitur, ita utipsi soli, &
omni eius individuo, & semper insit: aliud con-
tingens, quod subie&o nec soli, nec semper, nec
omni, sed alicui tantum, & aliquando inest; ut
doftrina homini, albedo parieti &e* & hoc ho-
diernis modus r vel specifice accidens vocatur.
Plures divisiones videas licet in logica , ubi de
quinto universali agitur*
* Tria hoc loco scitu summe necesfaria, quippe
per omnem philolophiam (nec philosophiam folum,
sed scientias alias omnes) diffusa, noemata probe ob-
fervanda snnt: Ac
i. Dum accidens dicitur ens in alio exijlens, non il-
lico sequi istud aliud, sive subieftum reipsa debereesi
se aliud ac accidens, fed sufficere, si sola notione
aliud sit; quod in quibusdam accidentium generibus
tamquam certum philosophi etiam scholastici admit-
tunt ; v. g. in ubi, quando, situ, & habitu &c. At
nos generarim paullo post de omnibus omnino cer-
tum esse evincemus: Hinc
t#j
ilici
ten
ipW
'mii
mini
fal
ht
■ w
sm
t m
a
i |
4)i
2. 111-