DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.40177#0117
habitui
'artium i
em intriij
;am iisstti
litantem ii
A autem
Micer-
>) tjiilb
n simplicttet
xkfarisai
ios, %
no Euchari
ationem a|
sed satis iam
o traslando,
tiudicioti
tmorenofe
utur ii
Exercitationes Scholastica?. jof
vero contingens : quia item existentia potest realiter
essentite advenire, ut patet v. g. in homine nascentej
& realiter ab ea separari, ut cum homo moritur.
Quod porro modaluer tantum distinguatur, ratio ess:
quia existentia non efl: entitas aliqua potens separatim
ab essentia existere, sed est pura determinatio e slen-
ti alis, qua res hic, & nunc praesens, & extra suas
causas posita consli tuitur; sicut ergo modi realiter
mialiter, seu imperse3e tantum a rebus , quarum
sunt modi, distinguuntur, ita existentia ab essentia.
2. An exiftentia subftantialis, quomodo,
diftinguatur a snbsistentia ?
Jji. Non distingui nisi ratione. Ratio est quia eum.
dem realiter effeftum formalem prsestat in ente sub-
stantiali existentia , quam subsistentia: effeftus enim
formalis subsislentise est, reddere substantiampersesub-
ststentem, & Juiipsws propriam, atque adeo incomwu-
meabilem alteri siib flant ite , ut subie£to; atqui exi-
stentia substantialis hoc ipso , quod substantiam con-
stituat extra luas causas , htec omnia prastat: ergo.
Quia tamen rem ponere extra causas, & illam consti-
tuere per se subsistentem > ac independentem a subieQa.
sunt duo veluti munia diversa eiusdem determina-
tionis; idcirco subsislentia saltem ratione (ac subinde
secundum nomen) dicitur distingui ab exsistentiasub-
slantiali.
(X An, quale ejje ens creatum ab at emo
habeat ? Certum est, nullum ens creatum habere
ab aeterno esse reale, & pofitivum; haec enim est
praerogativa solius entis increati, necessario, ae
independenter a qualibet causa existentis ; cer-
tum quoque quodlibet ens creatum ab aeterno ha-
G 5 bere
'artium i
em intriij
;am iisstti
litantem ii
A autem
Micer-
>) tjiilb
n simplicttet
xkfarisai
ios, %
no Euchari
ationem a|
sed satis iam
o traslando,
tiudicioti
tmorenofe
utur ii
Exercitationes Scholastica?. jof
vero contingens : quia item existentia potest realiter
essentite advenire, ut patet v. g. in homine nascentej
& realiter ab ea separari, ut cum homo moritur.
Quod porro modaluer tantum distinguatur, ratio ess:
quia existentia non efl: entitas aliqua potens separatim
ab essentia existere, sed est pura determinatio e slen-
ti alis, qua res hic, & nunc praesens, & extra suas
causas posita consli tuitur; sicut ergo modi realiter
mialiter, seu imperse3e tantum a rebus , quarum
sunt modi, distinguuntur, ita existentia ab essentia.
2. An exiftentia subftantialis, quomodo,
diftinguatur a snbsistentia ?
Jji. Non distingui nisi ratione. Ratio est quia eum.
dem realiter effeftum formalem prsestat in ente sub-
stantiali existentia , quam subsistentia: effeftus enim
formalis subsislentise est, reddere substantiampersesub-
ststentem, & Juiipsws propriam, atque adeo incomwu-
meabilem alteri siib flant ite , ut subie£to; atqui exi-
stentia substantialis hoc ipso , quod substantiam con-
stituat extra luas causas , htec omnia prastat: ergo.
Quia tamen rem ponere extra causas, & illam consti-
tuere per se subsistentem > ac independentem a subieQa.
sunt duo veluti munia diversa eiusdem determina-
tionis; idcirco subsislentia saltem ratione (ac subinde
secundum nomen) dicitur distingui ab exsistentiasub-
slantiali.
(X An, quale ejje ens creatum ab at emo
habeat ? Certum est, nullum ens creatum habere
ab aeterno esse reale, & pofitivum; haec enim est
praerogativa solius entis increati, necessario, ae
independenter a qualibet causa existentis ; cer-
tum quoque quodlibet ens creatum ab aeterno ha-
G 5 bere