DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.40177#0142
Jt?o
Ontologix
cientem, si obtinendus: non potest ergo existereren.
liter, vel in seipso, si sit finis producendus, vel pe,
nes ipsum agens, si. obtinendus , antequam causet*
ergo existere debet intentionaliter, hoc est in mente5
& idea caute efficientis. Unde
Prin. i. Quod non cognoscitur9 non potest ejje sinis:
iuxta vulgatum illud: nibil votitum* quin pr&cognitimi
item illud: ignoti nulla cupido : deficiente enim co-
gnitione deest conditio sine qua bonum non habet ra-
tionem finis; existentia nimirum intentionalis illius in
mente agentis. Hinc e converso
Prin. 2. Quod non cognoscit * non potest agere prop<
ter sinem: intellige principaliter, & proprie, ita,
ut ipsum sibi finem hunc illumve praestituat, & ad
cum obtinendum, vel producendum aStionem Tuam
referat: hoc enim eorum dumtaxat agentium est,
quae cognitione pollent: ea vero , quae cognitione
destituuntur, ut agentia naturalia, v. g. corpora eoe-
lestia, elementa, plantae &c- dumtaxat inssrumcnta-
liter * & metaphorice dicuntur agere propter finem;
irno agi magis, quam agere, & in fines ab au&ore
naturae praefixos dumtaxat abripi. Unde appetitus
ille innatus rerum, quo v. g* gravia dicuntur appe-
tere centrum terrae &c* non nisi metaphorice, & val-
de improprie appetitus vocatur-
Duo sunt, quae in fine quolibet percipi debent ad
hoc, ut finis causalitatem suam exserat, & causam
agentem ad agendum invitet: (a) bonitas nempe ipsius
finis, eaque vel veray vel extstimata, seu apparens: nam
solum bonum est, quod omnia appetunt, ut habet
Aristot. ipsumque appeti, desiderari, amari causalita-
tem finis constituit. Et quia multa, quae bona non
sunt, errore intelle&us apprehenduntur ut bona j
hinc
/
maximeio
ruiii, voli
tumant; i
miseregue
Prin. tyf
«(w; intd
p. & fci
botva i si
feeA
Hmk
inipsaiurf
tertai
1.5
Proprius
efficientis,
'Misu
ijilll,!
v, j
Mi:
Ontologix
cientem, si obtinendus: non potest ergo existereren.
liter, vel in seipso, si sit finis producendus, vel pe,
nes ipsum agens, si. obtinendus , antequam causet*
ergo existere debet intentionaliter, hoc est in mente5
& idea caute efficientis. Unde
Prin. i. Quod non cognoscitur9 non potest ejje sinis:
iuxta vulgatum illud: nibil votitum* quin pr&cognitimi
item illud: ignoti nulla cupido : deficiente enim co-
gnitione deest conditio sine qua bonum non habet ra-
tionem finis; existentia nimirum intentionalis illius in
mente agentis. Hinc e converso
Prin. 2. Quod non cognoscit * non potest agere prop<
ter sinem: intellige principaliter, & proprie, ita,
ut ipsum sibi finem hunc illumve praestituat, & ad
cum obtinendum, vel producendum aStionem Tuam
referat: hoc enim eorum dumtaxat agentium est,
quae cognitione pollent: ea vero , quae cognitione
destituuntur, ut agentia naturalia, v. g. corpora eoe-
lestia, elementa, plantae &c- dumtaxat inssrumcnta-
liter * & metaphorice dicuntur agere propter finem;
irno agi magis, quam agere, & in fines ab au&ore
naturae praefixos dumtaxat abripi. Unde appetitus
ille innatus rerum, quo v. g* gravia dicuntur appe-
tere centrum terrae &c* non nisi metaphorice, & val-
de improprie appetitus vocatur-
Duo sunt, quae in fine quolibet percipi debent ad
hoc, ut finis causalitatem suam exserat, & causam
agentem ad agendum invitet: (a) bonitas nempe ipsius
finis, eaque vel veray vel extstimata, seu apparens: nam
solum bonum est, quod omnia appetunt, ut habet
Aristot. ipsumque appeti, desiderari, amari causalita-
tem finis constituit. Et quia multa, quae bona non
sunt, errore intelle&us apprehenduntur ut bona j
hinc
/
maximeio
ruiii, voli
tumant; i
miseregue
Prin. tyf
«(w; intd
p. & fci
botva i si
feeA
Hmk
inipsaiurf
tertai
1.5
Proprius
efficientis,
'Misu
ijilll,!
v, j
Mi: