Dissertatiol. Seftio I. Caput IV, 297
:*a, fc
'a perceptione
mali
fantur; pro,
•nos invitent,
ione consusa
videmus hic,
tudini utilem,
:s. Coiit
dum de pane
'tvomt i
/tanto
tmi imi-
ars anii^
, eit: est
im tion^
rePp
servamus, ex quibus intelligamus , illas suorum ac-
tuum covsdenm uti; sic ergo audiunt, vident &c*
quemadmodum v. g. homines emotae-mentis, atque in-
fantes pleraque obie&a eorum, sensibus admota, per-
cipiunt quidem, fed se percipere nesciunt. Ad nos,
porro quod attinet, notandum
Prin. Homo quisque, rationis usu proditus, senfatia«
mm, imaginationum, internarum ^ externarumque
of nationum fuarum esl confotus: quod idem est, ac di-
cere: hominem advertere, se v.g. hic & nunc vi-
dere, audire, imaginari* irasci, sperare, ambulare
&c. Atque hoc ipsum est praecipuum erit er'tum anu
Ipirituaiis, ut infra videbimus. Interim cum alice
fint hominis perceptiones, & operationes pure sptri-
tuales 3 ut hoc ipsum esse confidam, item inteUigere%
ac velle sine materialibus phantafniatibus, aliae, &
pleraque animales, de quibus capite superiore actum ;
priusquam de pure spirituahbus agamus, inquiren-
dum est, quibus adminiculis animalium qua percep-
tionum, qua operationum consicientia in homine oria-
tur* ac deinceps etiam perficiatur.
N. 108. Qji ibus adminiculis nafcituv , £r* per si*
dtur confikntia perceptionum, motuum,
animalium ?
yuatuor naturalibus adminiculis,
Spiritualis, qua fpirittialis, praerogativis a
tione confusa rerum, ad diflinftam (seu q.i
jdem est, a perceptione & motione pure anh
1 rationalem) progredimur: i. attmtk
^ ressexione: 3. acumine; ^ ingenio..
:*a, fc
'a perceptione
mali
fantur; pro,
•nos invitent,
ione consusa
videmus hic,
tudini utilem,
:s. Coiit
dum de pane
'tvomt i
/tanto
tmi imi-
ars anii^
, eit: est
im tion^
rePp
servamus, ex quibus intelligamus , illas suorum ac-
tuum covsdenm uti; sic ergo audiunt, vident &c*
quemadmodum v. g. homines emotae-mentis, atque in-
fantes pleraque obie&a eorum, sensibus admota, per-
cipiunt quidem, fed se percipere nesciunt. Ad nos,
porro quod attinet, notandum
Prin. Homo quisque, rationis usu proditus, senfatia«
mm, imaginationum, internarum ^ externarumque
of nationum fuarum esl confotus: quod idem est, ac di-
cere: hominem advertere, se v.g. hic & nunc vi-
dere, audire, imaginari* irasci, sperare, ambulare
&c. Atque hoc ipsum est praecipuum erit er'tum anu
Ipirituaiis, ut infra videbimus. Interim cum alice
fint hominis perceptiones, & operationes pure sptri-
tuales 3 ut hoc ipsum esse confidam, item inteUigere%
ac velle sine materialibus phantafniatibus, aliae, &
pleraque animales, de quibus capite superiore actum ;
priusquam de pure spirituahbus agamus, inquiren-
dum est, quibus adminiculis animalium qua percep-
tionum, qua operationum consicientia in homine oria-
tur* ac deinceps etiam perficiatur.
N. 108. Qji ibus adminiculis nafcituv , £r* per si*
dtur confikntia perceptionum, motuum,
animalium ?
yuatuor naturalibus adminiculis,
Spiritualis, qua fpirittialis, praerogativis a
tione confusa rerum, ad diflinftam (seu q.i
jdem est, a perceptione & motione pure anh
1 rationalem) progredimur: i. attmtk
^ ressexione: 3. acumine; ^ ingenio..