Universitätsbibliothek HeidelbergUniversitätsbibliothek Heidelberg
Metadaten

Hofmann, Donat; Hofmann, Donat [Editor]
Donati A Transfiguratione Domini e Clericis Regularibus Scholarum Piarum Introductio In Philosophiam Universam Veterem & novam Exegeticam & Dialecticam (Band 2): Philosophiae partem Metaphysicam seu rectius Primam Philosophiam complectens — Lindaviae, 1768 [VD18 90669274]

DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.40177#0361
Overview
Facsimile
0.5
1 cm
facsimile
Scroll
OCR fulltext
mhypot
»i rednei
taloeftlf
i, &iji*
udaiuiide
solfi, h»
sedisCollsi
], aliique cea-
cumablcck
nef
, approk®
ii Jispeofa i
mittas pcrpe-
nuite)cen'
{00 fc'
:a quselibet
jtnate L^; |
& cotpotis
sapieirf®
,nt; &
jupiaffl®-
uum cot^
Cf«l(r
ametcos
& J
0$

Dissertatlo I. Se£Ho I. Caput VL
mnx cum corpore, nunc de illius a corpore separatae
statu, qua: ratione naturali assequi licet, videamus*
W. 123* Quis anima feparata flatus ?
Animam humanam in morte a suo corpore se~
parari certum est: eius separatse status alius est
internus, qui ex ipsa illius esfentia ssuit; & se-
cundum quem l.se, & obiesta quaelibet aliadi-
stinste cognolcere , ac deinceps de iis indicare.*
a, velle, ac nolle, leque loco movere: 3. prae-*
teritorum ex hac etiam vita recordari potest:
alius externus, felicitatis, vel infelicitatis, quem
sola ratione naturali determinare non possiimus.
* Animam humanam numquam reipsa a corpore
separari tertio Ecclesi^e saecula haeretici Arabici,
& sieculo superiore Covvardus in Anglia docuere;
necnon impii illi omnes, qui illam purum esse corpo-
ris accidens contenderunt. Illam vero ex humano
corpore in aliud quodlibet migrare obsoletum est
dogma Aegyptiorum , multorumque Ju deorum vete-
rum , Pythagoreorum , ac postea haereticorum Gno-
ssuorum i fertur hodiedum in Anglorum vulgo obti-
cere. Quidquid de hoc sit
!• Statum animae separatse internum maximam
partem duobus postremis axiomatibus cap. praeced.
cbi de animae immortalitate aftura, complexi sumus,
quibus addere licet : 1. cognitionem obie&orum ,
anim& separatae occurrentium, multo esfe clario-
re1* distinftiorem, ac magis completam , quam
la hac vita haberi possit: quippe quae similis
sit
 
Annotationen