J94 Exercitationes Scholasticte.
Ad 6. N. C. non enim queritur, quid DEUS fa,
cere possit, sed quid fecerit, speciatim an frustra
animalibus talia organa sentiendi> £$ se ah intrinseco
movendi tribuerit, quibus nos ipsos sentire, &ab
intrinseco moveri certo, ac evidenter cognoscimus.
Obiicies contra 3. partem cum Cartesianis £que, ac
drissoteleis 1. S. Do&. Part. 1. q. 75. a. 2. ex proferto
quaerit; an anim& brutorum animalium sint (ubsislentes;
& partem negativam tuetur : ergo.
2. In lsb, de Ecclesiajl. dogmat. C. 16. pr. qui ha.
betur inter opera S. Augusl. dicitur: solum hominem
credimus habere animam subsiantivam, animalium vero
anim<e non sunt substantiv£ : ergo.
3. Quod per se subsistit, per se etiam potest ope-
rari ; atqui animae brutorum per se non operantur,
sed coniun&im sempercum corpore: ergo.
4. Brutorum animae non movent, nisi ut motae
per obieda corporea; ergo non sunt nisi corporeae.
5% Sensatio non fit, nisi cum corporis immutati-
one, ut v. g. in visione mutatur pupilla oculi: ergo
est passio pure materialis; frustra igitur ad hanc ex-
plicandam fingitur forma immaterialis.
6. Perceptio, & materia non simul dpponuntur,
nisi disparate, ut v. g. album, & dulce; nihil ergo
prohibet, quin DEUS materiam possit facere perci-
pere ; ergo iterum frustra fingitur &c, P. A. Quia e-
tjam perceptio non absolute convenit spiritui,
& nihil prohibet3 quin DEUS creet spiritum, qui
Ad 6. N. C. non enim queritur, quid DEUS fa,
cere possit, sed quid fecerit, speciatim an frustra
animalibus talia organa sentiendi> £$ se ah intrinseco
movendi tribuerit, quibus nos ipsos sentire, &ab
intrinseco moveri certo, ac evidenter cognoscimus.
Obiicies contra 3. partem cum Cartesianis £que, ac
drissoteleis 1. S. Do&. Part. 1. q. 75. a. 2. ex proferto
quaerit; an anim& brutorum animalium sint (ubsislentes;
& partem negativam tuetur : ergo.
2. In lsb, de Ecclesiajl. dogmat. C. 16. pr. qui ha.
betur inter opera S. Augusl. dicitur: solum hominem
credimus habere animam subsiantivam, animalium vero
anim<e non sunt substantiv£ : ergo.
3. Quod per se subsistit, per se etiam potest ope-
rari ; atqui animae brutorum per se non operantur,
sed coniun&im sempercum corpore: ergo.
4. Brutorum animae non movent, nisi ut motae
per obieda corporea; ergo non sunt nisi corporeae.
5% Sensatio non fit, nisi cum corporis immutati-
one, ut v. g. in visione mutatur pupilla oculi: ergo
est passio pure materialis; frustra igitur ad hanc ex-
plicandam fingitur forma immaterialis.
6. Perceptio, & materia non simul dpponuntur,
nisi disparate, ut v. g. album, & dulce; nihil ergo
prohibet, quin DEUS materiam possit facere perci-
pere ; ergo iterum frustra fingitur &c, P. A. Quia e-
tjam perceptio non absolute convenit spiritui,
& nihil prohibet3 quin DEUS creet spiritum, qui