Hofmann, Donat; Hofmann, Donat [Editor]: Donati A Transfiguratione Domini e Clericis Regularibus Scholarum Piarum Introductio In Philosophiam Universam Veterem & novam Exegeticam & Dialecticam (Band 2): Philosophiae partem Metaphysicam seu rectius Primam Philosophiam complectens (Lindaviae, 1768) [VD18 90669274]

Exercitationes Scholasticat» 4r§
tantam cognoscuntur; tum illa clarius, & distin-
&ius, eorum, quae Iciri nequeunt, ignoratione
patescunt: 2. Sciolorum, & logo maeliorum frau-
des, quibus vulgus facile decipi potest, facilius ab
iis evitantur, qui limites humanae cognitionis in*
telligunt: 3. Ignota a notis, incerta a certis se-
cernere ipsum quoque magna lapienti se pars est,
quam Plato iam agnovit, cum multa etiam ignorare
'lapientis esse affirmavit. 4, Animi vanitatem, qua
inulti putant le scire, quse revera non sciunt, &
vel ideo ad veri cognitionem numquam perve-
niunt; haec ignoranti se nostrse agnitio , & confes-
sio coercet. Accedit s. quod ut alias iam in prin-
cipio, & fine logiese advertimus haec eadem (cien-
tia? nostrae limitatio desiderium in nobis clarae ho-
rum omnium sciendae post hanc mortalem vitam
obtinendae accendere, studiumque acuere potest,
& debet agendi ea omnia, quibus fiat, ut claro
aeternitatis die, velut remoto sipario, in ipso di-
vino Opifice aeternas operum illius rationes per-
videamus. Et iam vero nonnulla etiam scholasti-
ca videamus.
An inteUessus fit nobilior voluntate s
Negant Scotistae , sed restius cum Do£L AngeL
P* q. a. 3.
Intdleftus est (impliciter nobilior voluntate?
Ratio est y tum 1. quia intelledus ad animse essen-
tiam, quippe natura sua cognoseitivam, pertinet;
voluntas ad intelledum tamquam proprietas con-
fequitur j 2. quia intelledus habet nobilius obje8um9
^uarn voluntas, puta ens in tota sua latitudine; cum
voluntas solum habeat ens bonum : 3. iatelle&us ha-
D d % bet