45^ Partis Specialis Metaphyfic^
# DMi’: moralia, si inter homines numerari ve* U*
lit, argumenta quoque videat. Porro hunc mundi
s. Argumenta moralia exlfientiie DEI sunt, qu« tttsolEt,^
ex usii, & moribus hominum sumtmtur: huc per. adeoque )•
tinestt, quae §. superiore de idea DEI nobis inlita bocpotiust
memoravimus, 6c ex teftimotiio conscientm nofir£9 ex potius mouc
proclivitate naturali credendi exiftentiam DEI, §icm+ susicientem
faetudine perpetua omnium in mundo populorum DEUM Aens a!
sciolus, vel sttperbia excwcatm, vel voluptatum cm* ‘™ue r
immersus, vel alio suroris oestro percitus suisset: expen- , m U
dantur licet mores eorum, quos vere atheoshisto- t,D^n^
rite commemorant ; &, qua auftoritate spedandos
Te exhibeant, facile intelligemus. Id quidem e con- m
verso certum, homines in densi (simis idololatriae tln8enter
tenebris matos , eduQosque, eum se ad contem- Neciuv
piandum dederint, sine praecone , sine alio externo protexere,
magistro, Ibi a ratione duce, in Ium mi Creatoris m,tlin
cognitionem venisse , traditos nihilominus postea in finitum,* tu
lenium reprobum, quia cum cognovissent DEUM, datur prine;
mn sicut DEUM glorisicaverunt. Rom. U «io; si
4. His ad probandam DEI existentiam perquam
accommodis argumentis libet e Wolsii asseci is unum conj™tl!
addere, quod etsi in eo, quod supra inter meta* neSi’™
physica numero tertia retulimus, comprehen-
datur, paulio tamen curatius explicatum, non pa* P' ^
riirn ad causam contra atheos penitus conficiendam, 0Slll0S w
profuerit* Itaque
Prin. Datur, em absolutenecessano exi slens, ab boc
Mspestabtii mundo diverjum, & a quo bic idem mundus ,
tam»
j ks ll
# DMi’: moralia, si inter homines numerari ve* U*
lit, argumenta quoque videat. Porro hunc mundi
s. Argumenta moralia exlfientiie DEI sunt, qu« tttsolEt,^
ex usii, & moribus hominum sumtmtur: huc per. adeoque )•
tinestt, quae §. superiore de idea DEI nobis inlita bocpotiust
memoravimus, 6c ex teftimotiio conscientm nofir£9 ex potius mouc
proclivitate naturali credendi exiftentiam DEI, §icm+ susicientem
faetudine perpetua omnium in mundo populorum DEUM Aens a!
sciolus, vel sttperbia excwcatm, vel voluptatum cm* ‘™ue r
immersus, vel alio suroris oestro percitus suisset: expen- , m U
dantur licet mores eorum, quos vere atheoshisto- t,D^n^
rite commemorant ; &, qua auftoritate spedandos
Te exhibeant, facile intelligemus. Id quidem e con- m
verso certum, homines in densi (simis idololatriae tln8enter
tenebris matos , eduQosque, eum se ad contem- Neciuv
piandum dederint, sine praecone , sine alio externo protexere,
magistro, Ibi a ratione duce, in Ium mi Creatoris m,tlin
cognitionem venisse , traditos nihilominus postea in finitum,* tu
lenium reprobum, quia cum cognovissent DEUM, datur prine;
mn sicut DEUM glorisicaverunt. Rom. U «io; si
4. His ad probandam DEI existentiam perquam
accommodis argumentis libet e Wolsii asseci is unum conj™tl!
addere, quod etsi in eo, quod supra inter meta* neSi’™
physica numero tertia retulimus, comprehen-
datur, paulio tamen curatius explicatum, non pa* P' ^
riirn ad causam contra atheos penitus conficiendam, 0Slll0S w
profuerit* Itaque
Prin. Datur, em absolutenecessano exi slens, ab boc
Mspestabtii mundo diverjum, & a quo bic idem mundus ,
tam»
j ks ll