DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.40177#0614
6oz Exercitationes Schotaslicce.
de podibili praecise N. nam primum nunc potuit esse
finis temporis imaginarii, quod paritate linese, &
superficiei illustrat ipse Arist. ubi pun&a extrema
licet copulare alia possint, (i adsint, nec esse tamen
non est, ut semper Copulent. Vide ad haec omnia
S. D. part i. q. 46. a. 1.
Obiicies contra 2. part. prop. 1. S. Do£t. I. con-
tra Gente. 38* item part. 1. q. 46. a. 2. item in
2. disii 1. q. 1. a. 5. item quoeft. 3. de pol a. 14
denique opuje. 27. de ceternitate mundi non solum do-
cet, sed ex professo probat, potuisfe creaturam ab
se terno exsistere; ac ultimo loco, scil. opufe. dester-
nit. mund. ita concludit: fic ergo patet, quod in hoc,
quod dicitur aliquid saffium esfe a DEO, & numquam
non suifse, non eft intelleSlus aliqua repugnantia; fi
enim e[fet aliqua repugnantia; mirum eft, quomodo Au*
guftinus eam non vidit: quia heee efficacit[fima via effet
ad improbandam mundi aeternitatem: mirum ejl etiam,
quomodo nobilisfmi philo/ophorum hanc repugnantiam non
viderunt . . . Ergo illi, qui tam subtiliter eam(re-
pugnantiam 3 vident, /oli Jmt homines, & cum eu
oritur fapientia; quid clarius? ergo.
2,\ DEUS ab aeterno non minus erat potens,
quam defaSto in tempore; ergo sicut mundum crea-
vit in tempore, ita eum creare potuit ab trterno-
Accedit sa^ quod ad creandum non requiratur prio-
ritas in quo, qua privatio seu nihilum effe&us pr&-
cdTerit, sed sufficiat illa a quo, sive natum: 00
nec obstat, quod adtio creativa mundi debuissec
esse libera, proinde prsesupponens indifferentiam
ud creandum, vel non creandum: quia aliunde de-
creta DEI, etsi liberrima, sunt ipsi coaeterna; ad
haec (c) Angeli in primo instantisuae creationis eli-
4, Potet cre;
intuita, vel orii
1antC) vehpi
mim
5. Emoli» (en
i® ebrioli
potuit Muti a
Mhbtok
P» fete ii
toris mens eipe/iri
®lpose de ittei
t*4®: ausfem'
s)s° aiiincfi
de podibili praecise N. nam primum nunc potuit esse
finis temporis imaginarii, quod paritate linese, &
superficiei illustrat ipse Arist. ubi pun&a extrema
licet copulare alia possint, (i adsint, nec esse tamen
non est, ut semper Copulent. Vide ad haec omnia
S. D. part i. q. 46. a. 1.
Obiicies contra 2. part. prop. 1. S. Do£t. I. con-
tra Gente. 38* item part. 1. q. 46. a. 2. item in
2. disii 1. q. 1. a. 5. item quoeft. 3. de pol a. 14
denique opuje. 27. de ceternitate mundi non solum do-
cet, sed ex professo probat, potuisfe creaturam ab
se terno exsistere; ac ultimo loco, scil. opufe. dester-
nit. mund. ita concludit: fic ergo patet, quod in hoc,
quod dicitur aliquid saffium esfe a DEO, & numquam
non suifse, non eft intelleSlus aliqua repugnantia; fi
enim e[fet aliqua repugnantia; mirum eft, quomodo Au*
guftinus eam non vidit: quia heee efficacit[fima via effet
ad improbandam mundi aeternitatem: mirum ejl etiam,
quomodo nobilisfmi philo/ophorum hanc repugnantiam non
viderunt . . . Ergo illi, qui tam subtiliter eam(re-
pugnantiam 3 vident, /oli Jmt homines, & cum eu
oritur fapientia; quid clarius? ergo.
2,\ DEUS ab aeterno non minus erat potens,
quam defaSto in tempore; ergo sicut mundum crea-
vit in tempore, ita eum creare potuit ab trterno-
Accedit sa^ quod ad creandum non requiratur prio-
ritas in quo, qua privatio seu nihilum effe&us pr&-
cdTerit, sed sufficiat illa a quo, sive natum: 00
nec obstat, quod adtio creativa mundi debuissec
esse libera, proinde prsesupponens indifferentiam
ud creandum, vel non creandum: quia aliunde de-
creta DEI, etsi liberrima, sunt ipsi coaeterna; ad
haec (c) Angeli in primo instantisuae creationis eli-
4, Potet cre;
intuita, vel orii
1antC) vehpi
mim
5. Emoli» (en
i® ebrioli
potuit Muti a
Mhbtok
P» fete ii
toris mens eipe/iri
®lpose de ittei
t*4®: ausfem'
s)s° aiiincfi