Iditt,
^Wpnj,
ii,

"si Ulpii
jaiild:';
kjtirasl-l
Ur:^
i/fiiffc,
iw/iit, tui
ik i itai i
ahil^ml
jam, ciM

uss/iiifiioiuv
ls g 0IM
hi/p*
t,a0fa
gllJ0s
sin».

!l^ercitationes Scholasticse. 485
miltanmm, quo continuatio; fed vel inprimis prcerno-
tionem phy [icam, <^0 initium motus cuiusque creati ob-
tinetur, Haec omnia partium , ut ex rnanifestis in-
diciis colligitur, (ludio, & nescio, quibus pnriudi-
tiis abrepti, adverlarii negant, & pernegant; di-
vinamque hanc prsemotionem acerrimis depidam
coloribus e philosophia eliminatum eunt: sed ut
melius tandem intelligant, quidnam sit, quod tan-
topere aversantur.
III. Praemotio physica , dida aliter (si praesertim
ad adus creatos liberos referatur )prce de terminatio phy-
fica describi a Thomistis solet: vera, re alis, & phy-
fica motio a Deo procedens, caufce Jecnnd.ee imprefja,
eius operationem natura praecedens, ipjumque caufam
fecundam in ratione principii actualis conflituens, efsica-
citer eam applicando ad operandum conformiter suce na-
tum. Prolixiorem hanc deseriptionem ex duplici
causa afferre visum fuit: 1. ut tandem ad ver sari is
praecidatur omnis occasio depravandi ideam
praemotionis physicae, & sub falsa specie eam
oppugnandi: 2. utcharaderes tum ejjentiales, tum
proprii eiusdem praemotionis eo clarius pateseant,
quo dislindius proponuntur. Itaque

1 flWf
MIIM
pr
1*8
itim'

*

Charader ejfentialis promotionis physicae 1. est,
quod sit vera, r e alis, &phyfica motio a Deo procedens; hoc
operatio Dei ad extra, quse, ut in exegesi
Theot. c. 5. n. 1. docuimus, origine aeterna est, in-
creata, & infinita, effeffiu autem, ac termino tem-
poranea, creata, & finita; est autem praemotio
operatio Dei ad extra non metaphyfica, & mente
lolum concepta; neque moralis invitando , &c.
caussaus; sed vera, re alis, & phyfica, quae scilicet
Hh 2 sub-