Ontologiae,

si

rnmfe ad eorum aSudem exijlentiam intelligeftdum est;
earum nam certum est
aliter, prin. i. Modi, quamvis quoad exijlentiam suam non
erant, stquantur necejsario ad ejjintiam subleQi; sequuntur tamen
rmina' quoad suam pojjibilit at em; Ita, ut homo jit doQus, non
sequitur ad eius essentiam ; ut vero pojsit esse doQusy
ttama. omnino fequitur: atque haec possibilitas modi cuius-
libet, essentiae cuivis connaturalis vulgo * dispositio
mim natura^s vocatur V & m communi philosophia per-
ndum frequens illius mentio occurrit. Circa hanc ergo di-
spoiitionem naturalem, seu possibilitatem modorum
tuv.j sit
itas, i Prin. a. Quilibet modi sunt quoad suum esse subie~
So contingentes, & mutabiles 5 quoad possibilitatem
ie|<i vero? aut dispositionem naturalem subieBi, necessarii
ttia spiri- ^ immutabiles: sunt enim hac secunda consideratio-
accipb ne vera estentiae attributa immediate cum eadem con-
svelatti! nexa, utiam distum.
aceBalf „ Explicanda hic essent singillatim quaelibet acci-
litusto «, dentium genera s praelertim eorum , quae novem
irroget® illis pr£dicamentis Arisiotelicis continentur,* sed quo-
1 est ito ,, niam res ista immensae foret operae , opera; tamen
mylteff „ pretii haut sane magni* quoniam praeterea e gene-
Ceteruss „ralibus, qu^ hic, & in logica attulimus , princi-
. 3,piis , explicari {pedalia quaelibet.facile pedunt;
„imo reipsa variis, & opportunioribus locis expli-
£,iv^1| „cabuntur; reste opinor, amplie, ac intricatae, sed
5, per omnem quoque philosophiam diffusle maceri ce
itiaj v11’ „finem imponimus, ad aliamque transimus* £sto

sigitur
odiSj ^


D ^

CA-