DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.43369#0111
cnvphis> Agathodaemon.
in his nobis non eaftigate tradi, vel id fat's teftatufj
quod, cum Aegyptii Cnephum fuum, fymbolo fer-
pentis fcmper defighauerint, quod toties vidimus,
hic tamen Numini eidem , fpecies affingatur humana,
quod fane cum notionibus Graecorum longe melius
congruit, originemque'fuam prodit. evsebivs igi-
tur hic nobis repraefentauit Doctrinam Orpbicam, qua-
lis a Pythagoraeis interpolata, ac deinde ad Theolo-
giam Aegyptiorum translata et applicata fuerat. Ipfa
Dodrina orphei fimplex, et velfeo nomine genui-
na ac antiqua, quam retuli cap. II. 8. fert, vnum
tantum fuiffe creatorem opificem, ouo primo qui-
dem inclufum, ied qui deinde ouum fucceffiue dis-
pofuit, et, quia in fe habuit rationes naturae rerum
omnium-, ex ouo illo omnia produxit. Genuina haec
Poetae Philofophi dodrina, additamentis Philofopho-
rum Graecorum adhuc libera, a faceidotibus Aegy-
ptiis fine dubio petita eft. Illi, quod etiam ex te-
ftimofiiis hoc capite affatim allatis, intelligitur, vnum
‘tantum agnouerunt Spiritum ingenitum, immorta-
lem, Opificem et Creatorem, qui fermone ipforum
didus eft Cneph, vel Cnuphis. §. 7. Aegyptii eun-
dem etiam vocare confueuerunt Phthan, quod dice-
re poffis Dei huius nomen proprium ; cui tamen ad-
iunxerunt cognomen Cnuphis abimmenfa illius boni-
tate dedudunu
6. o. Maunonere autem vereor, ne illi iofi Phi*
runt, etiam vltimum hoc Cnephi nomen, cum aliomen%^-
Vulcani Aegyptiorum cognomine, aut epitheto, ^<5, expli*
Camephit fibi plane non intellecto, faepe confude-
rint. Non de nihilo eft, quodoALEvs ad Iam-
blichi Sed. VIII. c. 3. obferuat, Numen illud, de
quo ibi Philofophus ille loquitur, et quod antiquiores,
aut Cnepb, aut Qnuphin vocant, hoc tamen loco, in
Codici»
in his nobis non eaftigate tradi, vel id fat's teftatufj
quod, cum Aegyptii Cnephum fuum, fymbolo fer-
pentis fcmper defighauerint, quod toties vidimus,
hic tamen Numini eidem , fpecies affingatur humana,
quod fane cum notionibus Graecorum longe melius
congruit, originemque'fuam prodit. evsebivs igi-
tur hic nobis repraefentauit Doctrinam Orpbicam, qua-
lis a Pythagoraeis interpolata, ac deinde ad Theolo-
giam Aegyptiorum translata et applicata fuerat. Ipfa
Dodrina orphei fimplex, et velfeo nomine genui-
na ac antiqua, quam retuli cap. II. 8. fert, vnum
tantum fuiffe creatorem opificem, ouo primo qui-
dem inclufum, ied qui deinde ouum fucceffiue dis-
pofuit, et, quia in fe habuit rationes naturae rerum
omnium-, ex ouo illo omnia produxit. Genuina haec
Poetae Philofophi dodrina, additamentis Philofopho-
rum Graecorum adhuc libera, a faceidotibus Aegy-
ptiis fine dubio petita eft. Illi, quod etiam ex te-
ftimofiiis hoc capite affatim allatis, intelligitur, vnum
‘tantum agnouerunt Spiritum ingenitum, immorta-
lem, Opificem et Creatorem, qui fermone ipforum
didus eft Cneph, vel Cnuphis. §. 7. Aegyptii eun-
dem etiam vocare confueuerunt Phthan, quod dice-
re poffis Dei huius nomen proprium ; cui tamen ad-
iunxerunt cognomen Cnuphis abimmenfa illius boni-
tate dedudunu
6. o. Maunonere autem vereor, ne illi iofi Phi*
runt, etiam vltimum hoc Cnephi nomen, cum aliomen%^-
Vulcani Aegyptiorum cognomine, aut epitheto, ^<5, expli*
Camephit fibi plane non intellecto, faepe confude-
rint. Non de nihilo eft, quodoALEvs ad Iam-
blichi Sed. VIII. c. 3. obferuat, Numen illud, de
quo ibi Philofophus ille loquitur, et quod antiquiores,
aut Cnepb, aut Qnuphin vocant, hoc tamen loco, in
Codici»