DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.43369#0183
AMVN, IVPITER.
fuperius contingentis, et lignum arietis ingredientis. Ab
Aegyptiorum hac in re placitis non valde abhorruilfe
videntur antiquiores in Graecia Theologi, qui per
louem pariter vim poteftatemque Solis fubinnuerunt.
Tangit eam rem, ex facerdotum Cypriorum prae-
ceptis, et ex Appollinis ipfius Oraculis ivlianvs
Imperator,, Orat. IV. quae eft in Solem, p. 135. ec
I4P Nec ea latuit diiigentiffimum Theologiae veteris
indagatorem,, macrobivm, qui Saturn. Lib. I. c.
XV, hunc in modum differit: Cum loucm accipiamus
lucis audorem, vnde et Lucetium Salii in carmine c<b-
nunt et Cretenfes Aid 7)pifgav (Iouem Diem) vo-
cant , ip/i quoque Diespitrem appellant, vt diei patrem.
Ea forte ratio fuit, cur Graeci Ammonem interpre-
tarentur Iouem, cum ceteroquin Ammoni Aegyptio-
rum , cum loue Graecorum et Romanorum vulgato,
parum omnino affinitatis et limilitudinis intercedat.
§. 6. Quando Ammonem Aegyptiis fymbolum Specialius
fuiffie Solis adferui, id tamen eum aliqua limitatione Amtmfyni-
ac diftindione accipiendum effie volo. Nempe in. ^°fum eiat
l *" (Olt s W
Numine hoc, Aegyptiorum facerdotes, non. SolemJp„r’arie..
in genere populo adumbrare voluerunt, verum figil 'tisaequino-
latim folis in arietem ingreffium, quando emenfus he- Aium fuci-
mifphaeriurn inferius, ad fuperius noftrum euafit, ac
lignum Arietis ingreiiis, aequinodium efficit, ver etf^can“
laetiffimum aulpicatur, et illam orbis partem, quam
nos inhabitamus, noua luce nouoque calore recreat.
Illa eft vera Ammonis, apud Aegyptiorum Theolo-
gos prifcos, ratio et fignificatio. Illam audor Ora-
culi Clarii, in verfibus his, §. i. iam allatis luculen-
ter declarauit.
QpciAq tov 7ra.vro)v vTTd/rov Qeov euusv ida,
Xei/actri ptsv aaoijv, Aia 0 etagot ctp%opwwo
Dic omnium Deorum fupremum ejfe Iao,
Quem hyeme orcum dicunt, inuente autem vere Io-
vem (Amun)
L 4
Omni-
fuperius contingentis, et lignum arietis ingredientis. Ab
Aegyptiorum hac in re placitis non valde abhorruilfe
videntur antiquiores in Graecia Theologi, qui per
louem pariter vim poteftatemque Solis fubinnuerunt.
Tangit eam rem, ex facerdotum Cypriorum prae-
ceptis, et ex Appollinis ipfius Oraculis ivlianvs
Imperator,, Orat. IV. quae eft in Solem, p. 135. ec
I4P Nec ea latuit diiigentiffimum Theologiae veteris
indagatorem,, macrobivm, qui Saturn. Lib. I. c.
XV, hunc in modum differit: Cum loucm accipiamus
lucis audorem, vnde et Lucetium Salii in carmine c<b-
nunt et Cretenfes Aid 7)pifgav (Iouem Diem) vo-
cant , ip/i quoque Diespitrem appellant, vt diei patrem.
Ea forte ratio fuit, cur Graeci Ammonem interpre-
tarentur Iouem, cum ceteroquin Ammoni Aegyptio-
rum , cum loue Graecorum et Romanorum vulgato,
parum omnino affinitatis et limilitudinis intercedat.
§. 6. Quando Ammonem Aegyptiis fymbolum Specialius
fuiffie Solis adferui, id tamen eum aliqua limitatione Amtmfyni-
ac diftindione accipiendum effie volo. Nempe in. ^°fum eiat
l *" (Olt s W
Numine hoc, Aegyptiorum facerdotes, non. SolemJp„r’arie..
in genere populo adumbrare voluerunt, verum figil 'tisaequino-
latim folis in arietem ingreffium, quando emenfus he- Aium fuci-
mifphaeriurn inferius, ad fuperius noftrum euafit, ac
lignum Arietis ingreiiis, aequinodium efficit, ver etf^can“
laetiffimum aulpicatur, et illam orbis partem, quam
nos inhabitamus, noua luce nouoque calore recreat.
Illa eft vera Ammonis, apud Aegyptiorum Theolo-
gos prifcos, ratio et fignificatio. Illam audor Ora-
culi Clarii, in verfibus his, §. i. iam allatis luculen-
ter declarauit.
QpciAq tov 7ra.vro)v vTTd/rov Qeov euusv ida,
Xei/actri ptsv aaoijv, Aia 0 etagot ctp%opwwo
Dic omnium Deorum fupremum ejfe Iao,
Quem hyeme orcum dicunt, inuente autem vere Io-
vem (Amun)
L 4
Omni-