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https://doi.org/10.11588/diglit.36869#0041
STELES RAMESStDES.
31
rieur est à peu près intact. La cassure en deux morceaux n'a pas enlevé d'éclats. Hauteur o m. gù ;
largeur o m. 3o (pi. XX).
Dans sa banalité habituelle, la scène osirienne montre à gauche du guéridon le dieu assis,
suivi d'isis debout : ^ j ( *j ^ ^ j ^ J' ^ droite, le défunt
AAo^sou et sa femme consacrent les oiïrandes par une fumigation d'encens :
'
3..5L 9
! <
On distingue plus ou moins nettement le contour des personnages qui figurent dans le tableau
du repas funéraire au deuxième registre, dont les légendes sont à peu près lisibles. Sur la
gauche paraissent trois chaises sur lesquelles sont assis le défunt j ?-—< ^ j, 4-^ ;
ms lue le terme
femme O une troisième figure sur laquelle je crois
7<MMser
sa
. Le service
et une troi-
est fait par les filles du mort, Pour ^ t J ^ ^
sièrne dont le nom parait être 7hr?s ^ J
Le bas de la stèle était occupé par un texte hiéroglyphique d'au moins six lignes dont il reste
encore quelques signes permettant de supposer qu'il s'agissait d'un hymne à Harmakhis récité
par Khonsou.
Les noms des femmes qui paraissent sur ce monument se retrouvent presque tous sur la
stèle n° 3, mais les liens de parenté ne concordent pas exactement, de sorte qu'on ne peut son-
ger à une assimilation certaine des personnages; il est permis toutefois de supposer qu'ils appar-
tiennent tous à une même famille, peut-être originaire de Thèbes, le principal personnage
portant le titre essentiellement thébain de chef des somrnu --- ! qui se localise presque
exclusivement parmi les artisans de la nécropole de Deir el-Medineh.
IA. Stèle formée d'une dalle plate dont le haut est taillé en triangle, à la façon d'un fronton.
La surface est très détériorée. Hauteur o m. 58; largeur 0 m. 3o (pl. XXI).
Dans la pointe, deux chacals sont couchés face à face, sur leurs socles. En dessous, Osiris est
adoré par un seul homme, dont la légende a pratiquement disparu. Sur le tableau du bas,
deux femmes sont assises devant le repas funéraire servi sur un guéridon.
15. Stèle grossièrement équarrie, terminée dans le liant par une ébauche de corniche sup-
portant un fronton en triangle sur lequel se dessine l'image d'une âme en adoration. Les sym-
boles de résurrection solaire, l'anneau^ l'eau, les oudjas sont rejetés plus bas, dans le tableau
où Osiris reçoit l'adoration d'un seul personnage. Hauteur om. 56; largeur om. 37 (pl. XXI).
La gravure de cette stèle est aussi médiocre que le dessin.
16. Quatre fragments constituant la partie inférieure d'une stèle et donnant presque au com-
plet le tableau du bas où la dame Atout, assise, reçoit les aliments funéraires consacrés par un
olliciant, Pù?A. . . qui n'est pas nécessairement membre de la famille. Par contre les trois
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rieur est à peu près intact. La cassure en deux morceaux n'a pas enlevé d'éclats. Hauteur o m. gù ;
largeur o m. 3o (pi. XX).
Dans sa banalité habituelle, la scène osirienne montre à gauche du guéridon le dieu assis,
suivi d'isis debout : ^ j ( *j ^ ^ j ^ J' ^ droite, le défunt
AAo^sou et sa femme consacrent les oiïrandes par une fumigation d'encens :
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On distingue plus ou moins nettement le contour des personnages qui figurent dans le tableau
du repas funéraire au deuxième registre, dont les légendes sont à peu près lisibles. Sur la
gauche paraissent trois chaises sur lesquelles sont assis le défunt j ?-—< ^ j, 4-^ ;
ms lue le terme
femme O une troisième figure sur laquelle je crois
7<MMser
sa
. Le service
et une troi-
est fait par les filles du mort, Pour ^ t J ^ ^
sièrne dont le nom parait être 7hr?s ^ J
Le bas de la stèle était occupé par un texte hiéroglyphique d'au moins six lignes dont il reste
encore quelques signes permettant de supposer qu'il s'agissait d'un hymne à Harmakhis récité
par Khonsou.
Les noms des femmes qui paraissent sur ce monument se retrouvent presque tous sur la
stèle n° 3, mais les liens de parenté ne concordent pas exactement, de sorte qu'on ne peut son-
ger à une assimilation certaine des personnages; il est permis toutefois de supposer qu'ils appar-
tiennent tous à une même famille, peut-être originaire de Thèbes, le principal personnage
portant le titre essentiellement thébain de chef des somrnu --- ! qui se localise presque
exclusivement parmi les artisans de la nécropole de Deir el-Medineh.
IA. Stèle formée d'une dalle plate dont le haut est taillé en triangle, à la façon d'un fronton.
La surface est très détériorée. Hauteur o m. 58; largeur 0 m. 3o (pl. XXI).
Dans la pointe, deux chacals sont couchés face à face, sur leurs socles. En dessous, Osiris est
adoré par un seul homme, dont la légende a pratiquement disparu. Sur le tableau du bas,
deux femmes sont assises devant le repas funéraire servi sur un guéridon.
15. Stèle grossièrement équarrie, terminée dans le liant par une ébauche de corniche sup-
portant un fronton en triangle sur lequel se dessine l'image d'une âme en adoration. Les sym-
boles de résurrection solaire, l'anneau^ l'eau, les oudjas sont rejetés plus bas, dans le tableau
où Osiris reçoit l'adoration d'un seul personnage. Hauteur om. 56; largeur om. 37 (pl. XXI).
La gravure de cette stèle est aussi médiocre que le dessin.
16. Quatre fragments constituant la partie inférieure d'une stèle et donnant presque au com-
plet le tableau du bas où la dame Atout, assise, reçoit les aliments funéraires consacrés par un
olliciant, Pù?A. . . qui n'est pas nécessairement membre de la famille. Par contre les trois