DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.61855#0037
CLASS. VII. MATHEMATICA HIEROGLYPH. B cap.iii.
drcurnierentiae a dcba congruat, totum quoque parallelogrammunu
aeni omnibus parallelogrammis ak,fl,g m, bn> quoruift' singula circulo
aequentur, congruat; quibus quatuor parallelogrammis, si duos semicir-
culos extremos a b c, & i ο n adiunxeris, habebis spacium sibi quinquies
aequum, quod a puncto 4, sphoera ad idem punctum reuoluta efficit; vt
vel hinc mechanicam aliquam tetragonismi rationem videas.
Atque hisce quidem apte motus animae Mundi per Mundorum se-
ries agitata tandem quintuplici circumuolutione peracta in seipiam re-
Uertiteri quod & stella quinque radijs illustri, vt suo loco videbitur, Sensibilitjm
pulchre indicarunt, dum sensibilium vniuersitatem pentade signant, ita vniuersitas
vt prima sensibilium consistentia ipsa materies sit; materiae vicinum,, ficatur» b
actus essendi ; & huic vicinum tertio loco vitalis actus 5 quod vero a.
materia quarto loco numeretur, sensitiuus actus ; quintum denique lo-
cum iensibilium vltimum,rationalis actus sibi vendicet, sensibilis Mun-
di capax :■ sicuti enim circularis motus quinto puncto absoluitur, & Sol
ab Oriente digressus quinto loco in Orientis locum reuertitur; ita & sen-
sibilium vniuersitas quarto quidem actu, sed quinto a materia loco , hoc
est, ratione consutuantur.
§ V.
Senarius hieroghphicus
SIcuti quinarius extimam sensuum cognitionem diseernit atque nu- Seeanu»per-
merat, ita & senarius omnem materialem cognitionem dispertien- ^«orumw*.
dam numerandamque assumit, perfectorum numerorum coryphaeus , ex opi«us<
dyade in triadem ducta, constitutus. Et quemadmodum quinarius desi-
gnat reuolutionem animae Mundi per quinque sensibilium rerum ordines Nualerut se
sibi tandem in puncto, a quo prossuxit, restiturae 5 sic senarius notat re- narius repre-
uolutionem quatuor vnitatum in vnitatem absolutam \ progrefllo enim» donimqua-u’
in seipsam circulariter rediens,senario numeratur. Vnitas igitur abiolu- ?uovvni“'“n’
ta cum absoluta coincidit infinitate, intellectualis cum intellectuali, ra- absolutam.
tionalis cum rationali, & vnitas sensibilis cum sensibili infinitate. Omnis
vnitas imparticipabilis, indiuisibilis, atque incorruptibilis est, vnde con-
sequenter vnitas non est absoluta, nisi in intellectuali alteritatejparticipa-
bilis; nec intellectualis, nisi in rationali alteritate ,· neque rationalis,nisi
cum ipsa senfibili. Non attingitur igitur Deus,qui estabsoluta vnitas,nisi
E intel-
drcurnierentiae a dcba congruat, totum quoque parallelogrammunu
aeni omnibus parallelogrammis ak,fl,g m, bn> quoruift' singula circulo
aequentur, congruat; quibus quatuor parallelogrammis, si duos semicir-
culos extremos a b c, & i ο n adiunxeris, habebis spacium sibi quinquies
aequum, quod a puncto 4, sphoera ad idem punctum reuoluta efficit; vt
vel hinc mechanicam aliquam tetragonismi rationem videas.
Atque hisce quidem apte motus animae Mundi per Mundorum se-
ries agitata tandem quintuplici circumuolutione peracta in seipiam re-
Uertiteri quod & stella quinque radijs illustri, vt suo loco videbitur, Sensibilitjm
pulchre indicarunt, dum sensibilium vniuersitatem pentade signant, ita vniuersitas
vt prima sensibilium consistentia ipsa materies sit; materiae vicinum,, ficatur» b
actus essendi ; & huic vicinum tertio loco vitalis actus 5 quod vero a.
materia quarto loco numeretur, sensitiuus actus ; quintum denique lo-
cum iensibilium vltimum,rationalis actus sibi vendicet, sensibilis Mun-
di capax :■ sicuti enim circularis motus quinto puncto absoluitur, & Sol
ab Oriente digressus quinto loco in Orientis locum reuertitur; ita & sen-
sibilium vniuersitas quarto quidem actu, sed quinto a materia loco , hoc
est, ratione consutuantur.
§ V.
Senarius hieroghphicus
SIcuti quinarius extimam sensuum cognitionem diseernit atque nu- Seeanu»per-
merat, ita & senarius omnem materialem cognitionem dispertien- ^«orumw*.
dam numerandamque assumit, perfectorum numerorum coryphaeus , ex opi«us<
dyade in triadem ducta, constitutus. Et quemadmodum quinarius desi-
gnat reuolutionem animae Mundi per quinque sensibilium rerum ordines Nualerut se
sibi tandem in puncto, a quo prossuxit, restiturae 5 sic senarius notat re- narius repre-
uolutionem quatuor vnitatum in vnitatem absolutam \ progrefllo enim» donimqua-u’
in seipsam circulariter rediens,senario numeratur. Vnitas igitur abiolu- ?uovvni“'“n’
ta cum absoluta coincidit infinitate, intellectualis cum intellectuali, ra- absolutam.
tionalis cum rationali, & vnitas sensibilis cum sensibili infinitate. Omnis
vnitas imparticipabilis, indiuisibilis, atque incorruptibilis est, vnde con-
sequenter vnitas non est absoluta, nisi in intellectuali alteritatejparticipa-
bilis; nec intellectualis, nisi in rationali alteritate ,· neque rationalis,nisi
cum ipsa senfibili. Non attingitur igitur Deus,qui estabsoluta vnitas,nisi
E intel-