Kircher, Athanasius; Mascardi, Vitale [Oth.]: Athanasii Kircheri ... Oedipvs Aegyptiacvs, Hoc Est Vniuersalis Hieroglyphicae Veterum Doctrinae temporum iniuria abolitae Instavratio: Opus ex omni Orientalium doctrina & sapientia conditum, nec non viginti diuersarum linguarum authoritate stabilitum (Tomi Secundi Pars Altera): Complectens Sex posteriores Classes (Romæ: Ex Typographia Vitalis Mascardi, 1654)

*>Ιο.
c ab
|Uic.
>ara.
atq;
‘u-m,
runL
Quse
:am,
i co.
ise a
'pel-
V νς.
en&
im.,:
mo.
My.
Ραλίί.
, qui
bit:
etytw·
Ί >
9 c^-
ior-
r r4·
•lue.
: vix
x his
c cir·
roin·
His
ar.

tMxi-

>rato-
dss)O'
enta-
1®

CLASS. VIL MATHEMATICA HIEROGLYPH. Sp CAR L
rium motionum circuitus, siue Coeli, stellarumque orbitas, siue denique
animam Mundi, ac lupremum Numen considerabant, semper circulari- «gypiijno-
bus motionibus eorundem operationes mensuraricomperiebant· Quia_> arcusos afc
tamen lupremum Numen omnia monens necessario immobile , infinitum, aile·
aeternum esse, necesse est ; quomodo paulatim omnia in Deo, &DcuirL>
in omnibus vnurn esse , per Circuli proprietates innuerint, indicemus :
innuit enim hoc i herecides Aegyptiorum diicipulus, qui in hymno louis
sic de Deo canit:
Ο Θίος , , <Λ’ ’ξίγωνί^·,
tF w' yost/Apn ■> Κίν^ον, ^7 aWra 'ζε^Ώτα/των,
Deus enim υ circulus eft, quadratum, triangulum ,
Et linea, ζ$= centrum, omnia omnium .
Quazritur igitur, quomodo Deus & circulus, quomodo & quadratum, & Ouosensiive
triangulum, quomodo linea, & pun&um sit; & quomodo res adeo dis- iun sirjDeutn
paratae & contrariae, in Deo vnurn esse, aut indiuinx natur» (implicita-
tem vlla humani intelleftus comprehensione cadere polliniRespondeo,
Veteres omnia illa ex circuli abstraftiue considerati natura didicisse ; ΠΟΏ & irneam,
enim putandum est, eos circulum sub physicis proprietatibus, sedsecun Circulus ab*
dum analogiam quandam circuli Mathematici ad circulum ilium , cuius
centrum vbique, circumferentia nusquam,considerasse. Nam cimi om-
nia quantitate quouis modo anecta, conssent terminis ·, ea finita vt cou- est&iinea, &
cipiamus,necesse est. Quod si ea ad infinitas essenrias rationes sustollcro quldratums'
voluerimus,fieri non poterit vtea imaginemur, nisi in quantum insinitis &Puaai,ra>
rationibus, potestatibusque affecta sunt, vt re&e Cusanus docet. Hoc
autem vt perspicuum fiat,sequentes tres propositiones explicandas duxi.

Pherecides
vocat Deum
Circulum,
lineam, trian·
guluub qua-~
dratumscen.
trum, &om-

PROPOSITIO I.
Si Circulijemper maiores $) maiore s3 quorum (inguli lineam reEiam^
in eodem pun&o tangant> ducantur tn insinitum; erit maximus
ultimus circulorum, quo maior effe non potefi, necejjario
insinitus,idem linea reEla insinita.