CM» 96 OEDIPI AEGYPTIACI gymnas, hierogl.
contradictionum sit complicatio. Colligitur denique quomodo omnia,
siue sutura, siue non futura > siue possibilia,siue impossibilia , in diuinae
prouidentia: abysso lateant; quae enim scit, non ea scit cum temporum*
differentia, quia non cognoseit futura vt futura, nec praeterita vt praete-
Fatumquid rita,sed vt aeterna,- & mutabilia immutabiliter. Atq; hoc est satum illud,
nainsicl.uod quod tantopere nullos non Philosophorum torsit; omnia siquidem ad
ipiam prouidentiam relata , necessitatem habere dicuntur; & merito ,
quia omnia in Deo sunt Deus, quae est necessitas absoluta : v. g. cras iti-
nerari possum, vel non itinerari; quodcunque secero,prouidentiam noQ
euadam,cum illa contraria complicet; vnde quicquid fecero,secundum
simptdt”’ prouidentiam fecero. Porro ficuti in sphoera insinita, ex praeceden-
ommarunt tibus, centrum, circumferentia, & soliditas vnum sunt; ita in maximo
/impliciter omnia vnum sunt; est enim centrum seti principium,medium,
& finis omnium: &sicuti sphoera est aftus trianguli,&circuli; ita maxi-
mum omnium actus est ; quare omnis afhialis existentia ab ipso habet
quicquid a&ualitatis existit ; & omnis existentia pro tanto existit a£tu,
in quantum ex ipso infinitoadu est. &hinc Maximum est forma forma-
rum, & forma esiendi, siue maxima a&ualis entitas; quod nec latuit Par-
menidem, qui Deum definiens ait Deum ejje, cui effe quodlibet, quod eft,
effe omne td quodeft. Sicuti deinde sphoera maxima est omnium figurarum
perie&io, ita maximum est omnium persetftissimorum perfectissinmm, in
quocuruitas est re&itudo, compositio/implicitas,&diucrsitas identitas,
& alteritas vnitas; in quo imperse&io est infin ta perfediio, & possibiliras
infinitus a&us, omnium in Vniuerso existentium vnica & simplicissima_j
rnensura( neque enim ineo totum maius parte est, sicuti sphoerainfinita»
linea infinita maior non est ) omnium circulationum, motuum, totius
Vniuersi ablolutissima ratio,inensura & metrum; vnde non immerito a
Ttismt^us. Triimegisto Deus vniue» sitas rerum definitur: & cum sit entitas omnium
esfe, & omnis motus ad esse ; ergo quies motus est ipse qui est finis mo·
tus 5 omnia igitur ab ipio & ad ipium tendunt. Qu«e quidem omnia di-
«afiguraPex- uinx esientix arcana ^£gyptij appdsite exhibuerunt
essenti^ar"5 per globum alatum serpente foetum , sceptrumque re-
wna· , stilineum tribus nodis insigne, vti in tabula Bembina
videre est,& hic patet. Per globum, infinitum, aeter-
num, immensum ; per alas, motum quo omnia penetrat; perserpen-
tem, vitam omnium; per sceptrum re&ilineum, omnia in illo, curuum,
redum, magnum,paruum&c. Vnumesse , per tres nodos, vnitatenu,
aequalitatem, & connexionem ; item principium, medium, & finem»
omnium innuebant.
.1

CA“

r