DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.15970#0015
uututn proposttione tiuda objeili ,sed & perjpkua decUuttone cum renie*
tione&soluiioneomniumdubiorumetiamfuboriripo^ibilium. Hmcin
dcfensione Artic. 3. Arminianidicunt: Quandoprasupponaturfussictens
declaratio verborum, quatido ducttjsc stnt omr.es dubitandt causi,&inten-
tio Sptr. S. ad illumtnandum adstt, sieri noti pojse, ut intellectus non adfen-
tiatur,autjudicium/u[pendat,sedeumab objecloitapropositodeterminaxi
ad assentiendum ,nec pojse ex fe illuminationi resisiere.
Resp.Laboraie hanc Except. 1. falsa hypothesi. Prajsupponunt XXXVTI,
cnim Spiritum S. tanu persuadendi eshcacia & vehementia propo-
nere credenda, ut nulla dubitandi causa superessepossit. Quod si vero
in statu integritatis causasdubitandi Adamo suggestse a Satana sunt, quis
non colligat etiam gratia illuminatrici onustis posie injici scrupulos&;
hassitationes,nontantum abexterno,cjuatenus jiii^»^1"'?? ilietam
cwjtvitow divinam, quam identitatem & congrucntiam conceptus no- j
stri cum veritate conceptus divini indubium rocat : sed& abinterno
principiorelu&antiscarnis,quaecum Spiritu continuepugnat propter
dis convenicntiam rerum credibilium cum intellcctu humano,& in con-
gruentiamagendarumcumappctitu humsno. 2. if/fi6^ess(U^o«ss4., quaii
non clare& perlpicuc Christus proposuerit instans suum uzt%fici. Con-
trarium liquctcxparticula excitativa, ecce, dcmonstrativa locipassioni
destinati,cx cvidenti designationc subjecti passuri, scil. Filii hominis, ex
actibus distincre cmimeratis,traditionis, ssagellatronis, conspuitionis &
occisionis. Et cjuid causie est, quod antc & post Christi clarificationem
in mOntefad:am,iiuegroanno3ntcvsingubprobcintellcxere,t]uodpa-
tctexcbniccuta reprehehsiorie Petri, Matth.XVI, 11.22. &tamenpost
denu6 inieuldstam, totquc circumstantiis vcflitam passioncm, ignorave-
replancjciujd dicerctur ,'nisi quoci carnalessuggcstiones iuipendant as-
feriiurri,intellccrumque obnubilcnt?
Frustra suspicantur Remonstrantes sublata irresistibili intcllectusXXXVffl»
detcrminationc sequi quaedam dov^tcQ, & dovpQoow.. Et quidem I.hac
ratione pcrspicuitatcm Scripturae pcriclitari. Quod enim perlpicuiun
sit& evidens, illud non posse non ab omnibus videri. At Scripturam
in summo gradu, quoad articulos crcditu neccssarios, esse perspicuam.
E. non posse non ab omnibus videri. Nec quicquam valoris habcre
jstam restristionem: Scripturam perspicuam essc in se , non respectu
aliormn. Sicut enim lucerna perspicua sit nontantum iibi, sed & aliis:
tione&soluiioneomniumdubiorumetiamfuboriripo^ibilium. Hmcin
dcfensione Artic. 3. Arminianidicunt: Quandoprasupponaturfussictens
declaratio verborum, quatido ducttjsc stnt omr.es dubitandt causi,&inten-
tio Sptr. S. ad illumtnandum adstt, sieri noti pojse, ut intellectus non adfen-
tiatur,autjudicium/u[pendat,sedeumab objecloitapropositodeterminaxi
ad assentiendum ,nec pojse ex fe illuminationi resisiere.
Resp.Laboraie hanc Except. 1. falsa hypothesi. Prajsupponunt XXXVTI,
cnim Spiritum S. tanu persuadendi eshcacia & vehementia propo-
nere credenda, ut nulla dubitandi causa superessepossit. Quod si vero
in statu integritatis causasdubitandi Adamo suggestse a Satana sunt, quis
non colligat etiam gratia illuminatrici onustis posie injici scrupulos&;
hassitationes,nontantum abexterno,cjuatenus jiii^»^1"'?? ilietam
cwjtvitow divinam, quam identitatem & congrucntiam conceptus no- j
stri cum veritate conceptus divini indubium rocat : sed& abinterno
principiorelu&antiscarnis,quaecum Spiritu continuepugnat propter
dis convenicntiam rerum credibilium cum intellcctu humano,& in con-
gruentiamagendarumcumappctitu humsno. 2. if/fi6^ess(U^o«ss4., quaii
non clare& perlpicuc Christus proposuerit instans suum uzt%fici. Con-
trarium liquctcxparticula excitativa, ecce, dcmonstrativa locipassioni
destinati,cx cvidenti designationc subjecti passuri, scil. Filii hominis, ex
actibus distincre cmimeratis,traditionis, ssagellatronis, conspuitionis &
occisionis. Et cjuid causie est, quod antc & post Christi clarificationem
in mOntefad:am,iiuegroanno3ntcvsingubprobcintellcxere,t]uodpa-
tctexcbniccuta reprehehsiorie Petri, Matth.XVI, 11.22. &tamenpost
denu6 inieuldstam, totquc circumstantiis vcflitam passioncm, ignorave-
replancjciujd dicerctur ,'nisi quoci carnalessuggcstiones iuipendant as-
feriiurri,intellccrumque obnubilcnt?
Frustra suspicantur Remonstrantes sublata irresistibili intcllectusXXXVffl»
detcrminationc sequi quaedam dov^tcQ, & dovpQoow.. Et quidem I.hac
ratione pcrspicuitatcm Scripturae pcriclitari. Quod enim perlpicuiun
sit& evidens, illud non posse non ab omnibus videri. At Scripturam
in summo gradu, quoad articulos crcditu neccssarios, esse perspicuam.
E. non posse non ab omnibus videri. Nec quicquam valoris habcre
jstam restristionem: Scripturam perspicuam essc in se , non respectu
aliormn. Sicut enim lucerna perspicua sit nontantum iibi, sed & aliis: