P. A. hae sunt oppositae: omne/ homine? currunt; ali-
qui homine/ non currunt: atqui hae non sunt Contrariae
(quia altera non est universalis) neque Subcontrariae
(quia prior est universalis) neque sunt Subalternae (quia
prior est assirmativa, altera negativa) nec deniqucCon-
tradisloria? (quia possunt ambae essie falsae in casu, quo
unicus homo non curreret & prima quidem, quia af-
firmat omnes homines currere, secunda autem, quia
dicit in plurali aliquos non currere, cum ponatur uni-
cum non currere) ergo.
Cum eodem. N.Suppositum, quod sit idem sub-
jestum propositionis ; nam in prima supponit homo di-
stributive, etsi affirmetur colle&io hominum; fensus
enim prima* est: exiftit multitudo hominum, & qurvi/ ho-
mo exi si en/ currit; in secunda homo non sumitur dis-
junstive,nec distributive; etsi affirmet collestionem ho-
minum, sed disjunguntur ipsae multitudines hominum.
Scillae deinde distribuuntur, sensus enim est: exiftit mul-
titudo hominum , & inter omne/ homine/ exiftente/ datur
aliqua multitudocuju/ nullu/ homo exiftit; ubi NB. inter-
venit disjunfbio immediata non hominis per sua lingu-
laria, sed per pluralitates & multitudines, de quibus
nulla fasta est mentio in prima propositione,ita Haunold.
Inf. Huic: omnes homine/ currunt; vel omni/ homo
multitudini/ exiftenti/ currit; contradicitur sic: aliqui/ homo
multitudini/ exiftenti/ non currit.
Ob. 11. Hae propositiones sunt oppositx: omni/ homo
currit, Petru/^el hic homo non currit) Sc tamen non spe-
Qantad ullam ex quaruor oppositis: ergo.
P. 2. partem si spestarent Scc. ergo adContradisiorias,
d 3 atqui