126 w X O x W
mi fit me pater: ergo non exponitur per disjuttffi-
vatru
Christus non est locutus ad rigorem diale&i-
cum: Voluit enim negare hanc proposkionem:
Ego fum filus: potuit autem illam negare tam per
propositlonem contrariam, quam contrads&oriam;
Chriftus autem negavit per contrariam hanc: non
ego Jiim [olus, fed ego, (p Pater.
Adverte I. Hanc propositionem t non tantum
ego fum natus in peccato originali: in sensu vulgari
accipi pro Copulativa, & in hoc sensu sic ex> oni::
Ego, psi alii nati fiumus in peccato, ut contendit Hur-
tadusj non tamen in rigore dialeHico, in quo ne-
gatio ante propositionem Copulativam facit illam
disjunftivam, Copulativae Contradictoriam.
Adverte II. Hae propositiones: tantum Deus eft
mendax, non tanthm Deus eft mendax, non ambae
falste sunt & blasphema^ nam secunda in sensu phi-
losophico vera eft, sicque exponitur: vel Deus non
eft mendax, vel fi eft mendax, non /olus eft mendax ;
quod veristimum est.
Si Dicis Hi. Has Contradidorise posTunt simul
este falsae: nullus homo eft do cius, unus homo tantum
eft dodius. ergo.
P. A. inCasu, quo duo sint doCti, utraque erit
salsa: ergo. N. supp. quod sint Contradictoriae:
nam ly unus tantum aequivalet subjeCto singulari;
unde ut sint Contradiclorirc,propositio secunda sic
debet formari: unus [altem eft dodl-us, quod idem
£st, aesi diceres : aliquis homo eft dodlus.
Si
mi fit me pater: ergo non exponitur per disjuttffi-
vatru
Christus non est locutus ad rigorem diale&i-
cum: Voluit enim negare hanc proposkionem:
Ego fum filus: potuit autem illam negare tam per
propositlonem contrariam, quam contrads&oriam;
Chriftus autem negavit per contrariam hanc: non
ego Jiim [olus, fed ego, (p Pater.
Adverte I. Hanc propositionem t non tantum
ego fum natus in peccato originali: in sensu vulgari
accipi pro Copulativa, & in hoc sensu sic ex> oni::
Ego, psi alii nati fiumus in peccato, ut contendit Hur-
tadusj non tamen in rigore dialeHico, in quo ne-
gatio ante propositionem Copulativam facit illam
disjunftivam, Copulativae Contradictoriam.
Adverte II. Hae propositiones: tantum Deus eft
mendax, non tanthm Deus eft mendax, non ambae
falste sunt & blasphema^ nam secunda in sensu phi-
losophico vera eft, sicque exponitur: vel Deus non
eft mendax, vel fi eft mendax, non /olus eft mendax ;
quod veristimum est.
Si Dicis Hi. Has Contradidorise posTunt simul
este falsae: nullus homo eft do cius, unus homo tantum
eft dodius. ergo.
P. A. inCasu, quo duo sint doCti, utraque erit
salsa: ergo. N. supp. quod sint Contradictoriae:
nam ly unus tantum aequivalet subjeCto singulari;
unde ut sint Contradiclorirc,propositio secunda sic
debet formari: unus [altem eft dodl-us, quod idem
£st, aesi diceres : aliquis homo eft dodlus.
Si