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https://doi.org/10.11588/diglit.10366#0323
A ME RI Q^U A I N S. t6y
Dans l'état d'expiation , qui étoit véritable-
ment un état de pénitence," on fe tenoit dans la
retraite & dans le filence : on jeûnoit rigoureu-
fement : on fe fevroit des plaifirs permis du ma-
riage : on faifoit un aveu de fes crimes : on paf-
foit par plufieurs purifications, qui repréfentoient
l'état d'une mort myftique , & une régénération:
enfin on fubiflbit des peines, qui paroiftent être
une pénitence , ôcjjne fatisfacîion pour les pé-
chés p allez.
Pour ces fortes d'Initiations, il falloit fe reti-
rer des occupations du monde, qui auroient pu
diftraire de l'application due aux chofes de Dieu.
Il y avoit pour cela des lieux de retraite deftinez
a cet ufage , où l'on n'avoit point de commu-
nication avec le monde prophane. Ces azyles
étoient probablement, ou dans les Bois confacrez
aux Dieux , ou dans l'enceinte des Temples, dans
lefquels habitoient ceux qui étoient deftinez au
fervice des Autels.
Le jeûne étoit nécefTairement requis dans les
Initiations des Myfteres, comme il paroît parla
réponfe folemnelle que l'Initié étoit obligé de
faire. Jejunavi. ¥ Ces jeûnes étoient extrêmement
* Armbius, Lib. /. Eleufinio-
fum veftrorum notas ôc origines â
produnt Urbes & antiquarum
Elogia Utterarum ; ipfa denique
Symboia , qu# rogati, facrorum
in accepcionibus refpondecis. Je-
junavi, atque Ebibi cycçonena »
ex cyftâ fumpfi , ôc in cala-
thum mijî , accepi rurfus , in
cyftulam tranftuli.
Quitus Firmicus, Lib. de Errore
Prof, Relig* In quodam templo ^
ut in xnteriores partes homo mo-
ritums poiîit admitti 3 dicit, dç
JL1 ij
Dans l'état d'expiation , qui étoit véritable-
ment un état de pénitence," on fe tenoit dans la
retraite & dans le filence : on jeûnoit rigoureu-
fement : on fe fevroit des plaifirs permis du ma-
riage : on faifoit un aveu de fes crimes : on paf-
foit par plufieurs purifications, qui repréfentoient
l'état d'une mort myftique , & une régénération:
enfin on fubiflbit des peines, qui paroiftent être
une pénitence , ôcjjne fatisfacîion pour les pé-
chés p allez.
Pour ces fortes d'Initiations, il falloit fe reti-
rer des occupations du monde, qui auroient pu
diftraire de l'application due aux chofes de Dieu.
Il y avoit pour cela des lieux de retraite deftinez
a cet ufage , où l'on n'avoit point de commu-
nication avec le monde prophane. Ces azyles
étoient probablement, ou dans les Bois confacrez
aux Dieux , ou dans l'enceinte des Temples, dans
lefquels habitoient ceux qui étoient deftinez au
fervice des Autels.
Le jeûne étoit nécefTairement requis dans les
Initiations des Myfteres, comme il paroît parla
réponfe folemnelle que l'Initié étoit obligé de
faire. Jejunavi. ¥ Ces jeûnes étoient extrêmement
* Armbius, Lib. /. Eleufinio-
fum veftrorum notas ôc origines â
produnt Urbes & antiquarum
Elogia Utterarum ; ipfa denique
Symboia , qu# rogati, facrorum
in accepcionibus refpondecis. Je-
junavi, atque Ebibi cycçonena »
ex cyftâ fumpfi , ôc in cala-
thum mijî , accepi rurfus , in
cyftulam tranftuli.
Quitus Firmicus, Lib. de Errore
Prof, Relig* In quodam templo ^
ut in xnteriores partes homo mo-
ritums poiîit admitti 3 dicit, dç
JL1 ij