Liber 1.
15
ret. Nam, inquit Maimonides: in- Traffi.
terficeve omnes gentiles , qui nolunt recipere pr<£- pi ac-
cepta Noachidis data·, fi fint sub potessate nofira. \
Mofes magister nofier legem & preecepta nullis
tradidit nifi Ifraelitis (fient dissium eft‘. legem prd-
cepit nobis Mofes, hereditatem congregationi fsa-
cobi) iisque omnibus, qui vellent profelyti fieri e ce-
teris gentibus terree; nam dissum efi, ficut vos,
sic erit profelytus, Si quis vero noluerit legem &
preecepta in fe suscipere, non cogent eum at vero
jujfit Mojes aDeo ipfo edoctus, ut cogeremus unum-
quemque, qui in mundum venerit, sufcipere in fe
praecepta Noachidis data, & quicunque ea in fe
non sufetyiet, intersicietur; qui vero ea in fe su-
/ceperit, vocatur proselytus domicilii in quacun-
que loco. Obligatur autem ea in se sufcipere ca-
ram tribus viris do£tis.
Exponit Maimonides, quis proprie dice-
batur proselytus domicilii, sive portae, Quis
efi, inquit, proselytus domiciliil Is gentilis esi,
quiinfe suscipit a cultu idolorum abfiinere , & c-s,-
tera obfervare praecepta, qii£ praecipiuntur filiis
Noe, nec circumciditur nec baptizatur. Quin ecce
admittunt eum veluti umlm ex piis e gentibus
mundi. Quare autem vocaturprofelytus domicilii ?
Quia licitum e si nobis ei domicilium pribetfe inter
nos in territorio Ifraelitico. Capite sequenti
idem Judaeus de piis Gentibus, de quibus to-
ties fit sermo in sacro Codice , sic statuit:
Quicunque in se fu]cepit feptem pracepta Noachi-
daram, & in iis objervandis cautus eji, ecce ille
efi
15
ret. Nam, inquit Maimonides: in- Traffi.
terficeve omnes gentiles , qui nolunt recipere pr<£- pi ac-
cepta Noachidis data·, fi fint sub potessate nofira. \
Mofes magister nofier legem & preecepta nullis
tradidit nifi Ifraelitis (fient dissium eft‘. legem prd-
cepit nobis Mofes, hereditatem congregationi fsa-
cobi) iisque omnibus, qui vellent profelyti fieri e ce-
teris gentibus terree; nam dissum efi, ficut vos,
sic erit profelytus, Si quis vero noluerit legem &
preecepta in fe suscipere, non cogent eum at vero
jujfit Mojes aDeo ipfo edoctus, ut cogeremus unum-
quemque, qui in mundum venerit, sufcipere in fe
praecepta Noachidis data, & quicunque ea in fe
non sufetyiet, intersicietur; qui vero ea in fe su-
/ceperit, vocatur proselytus domicilii in quacun-
que loco. Obligatur autem ea in se sufcipere ca-
ram tribus viris do£tis.
Exponit Maimonides, quis proprie dice-
batur proselytus domicilii, sive portae, Quis
efi, inquit, proselytus domiciliil Is gentilis esi,
quiinfe suscipit a cultu idolorum abfiinere , & c-s,-
tera obfervare praecepta, qii£ praecipiuntur filiis
Noe, nec circumciditur nec baptizatur. Quin ecce
admittunt eum veluti umlm ex piis e gentibus
mundi. Quare autem vocaturprofelytus domicilii ?
Quia licitum e si nobis ei domicilium pribetfe inter
nos in territorio Ifraelitico. Capite sequenti
idem Judaeus de piis Gentibus, de quibus to-
ties fit sermo in sacro Codice , sic statuit:
Quicunque in se fu]cepit feptem pracepta Noachi-
daram, & in iis objervandis cautus eji, ecce ille
efi