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https://doi.org/10.11588/diglit.57258#0080
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Schenkel, bis er gehört wird. Dann entkräftet Gott seinen
Entschuldigungsgrund (d. h. er verurteilt ihn).
Der Adamssohn wird am Tage der Auferstehung ge-
bracht wie ein Lämmchen (d. h. wie ein junges Schaf), und
sein Herr spricht zu ihm: o Adamssohn, wo ist das, was ich
dir zum Besitz gegeben, und wo ist das, was du besessen,
und wo ist das, was ich dir geschenkt? Er antwortet: Herr,
ich hab’s gesammelt und es vermehrt und es zurückgelassen
mehr, als es war. Er spricht: gib her, was du davon vor-
ausgeschickt hast und (wenn er nichts vorausgeschickt hat),
so gibt es keinen, der zurückkehrt zu dem, was hinter ihm ist.
Es gibt keinen unter euch, mit dem sich Gott nicht am
Tage der Auferstehung unterhalten wird, ohne daß ein Dol-
metscher zwischen ihnen ist. Dann schaut der Mensch nach
rechts und sieht nur, was er vorausgeschickt hat, und schaut
nachlinksund sieht nur, was ervorausgeschickthat, er schaut vor
sich und sieht das Feuer, und wer imstande ist, das Feuer
von seinem Gesichte fernzuhalten, der möge es tun, und sei
es auch nur mit der Hälfte einer Dattel (mit der er z. B.
einen Armen gespeist hat).
Ich hörte den Abu Mas’üd mit einem Schwur beginnen
vor dem Hadit; er sagte: bei Gott, niemand ist unter*euch,
mit dem nicht Gott am Tage der Auferstehung allein zu-
sammen ist, wie einer von euch mit dem Mond zusammen
ist in der Vollmondsnacht (oder er sagte in seiner Nacht),
indem Gott sagt: was ist deine Macht gegen mich, o
Adamssohn, und was ist meine Macht, o Adamssohn? Was
hast du getan in bezug auf das, was du weißt, o Adams-
sohn? Was hast du den Gesandten geantwortet?
VierLeute bringen Beweis und Entschuldigung vor am Tage
der Auferstehung: der Greis, der den Islam erst vom Alter
verzehrt kennen gelernt hat, der Taubstumme, der Verrückte
und der Mensch, der in der Fatra gestorben. Dann spricht
Gott: sehet, ich schicke euch einen Gesandten, gehorcht ihm.
Dann kommt der Gesandte zu ihnen und zündet ihnen ein
Feuer an, daß sie sich darein stürzen, und wer sich hinein-
Schenkel, bis er gehört wird. Dann entkräftet Gott seinen
Entschuldigungsgrund (d. h. er verurteilt ihn).
Der Adamssohn wird am Tage der Auferstehung ge-
bracht wie ein Lämmchen (d. h. wie ein junges Schaf), und
sein Herr spricht zu ihm: o Adamssohn, wo ist das, was ich
dir zum Besitz gegeben, und wo ist das, was du besessen,
und wo ist das, was ich dir geschenkt? Er antwortet: Herr,
ich hab’s gesammelt und es vermehrt und es zurückgelassen
mehr, als es war. Er spricht: gib her, was du davon vor-
ausgeschickt hast und (wenn er nichts vorausgeschickt hat),
so gibt es keinen, der zurückkehrt zu dem, was hinter ihm ist.
Es gibt keinen unter euch, mit dem sich Gott nicht am
Tage der Auferstehung unterhalten wird, ohne daß ein Dol-
metscher zwischen ihnen ist. Dann schaut der Mensch nach
rechts und sieht nur, was er vorausgeschickt hat, und schaut
nachlinksund sieht nur, was ervorausgeschickthat, er schaut vor
sich und sieht das Feuer, und wer imstande ist, das Feuer
von seinem Gesichte fernzuhalten, der möge es tun, und sei
es auch nur mit der Hälfte einer Dattel (mit der er z. B.
einen Armen gespeist hat).
Ich hörte den Abu Mas’üd mit einem Schwur beginnen
vor dem Hadit; er sagte: bei Gott, niemand ist unter*euch,
mit dem nicht Gott am Tage der Auferstehung allein zu-
sammen ist, wie einer von euch mit dem Mond zusammen
ist in der Vollmondsnacht (oder er sagte in seiner Nacht),
indem Gott sagt: was ist deine Macht gegen mich, o
Adamssohn, und was ist meine Macht, o Adamssohn? Was
hast du getan in bezug auf das, was du weißt, o Adams-
sohn? Was hast du den Gesandten geantwortet?
VierLeute bringen Beweis und Entschuldigung vor am Tage
der Auferstehung: der Greis, der den Islam erst vom Alter
verzehrt kennen gelernt hat, der Taubstumme, der Verrückte
und der Mensch, der in der Fatra gestorben. Dann spricht
Gott: sehet, ich schicke euch einen Gesandten, gehorcht ihm.
Dann kommt der Gesandte zu ihnen und zündet ihnen ein
Feuer an, daß sie sich darein stürzen, und wer sich hinein-