La licorne: recueil de littérature et d'art (1.1911)

nous propose, même, la preuve contraire : elle représente
un homme en caleçbn, mais la bordure des deux jambes du
caleçon se confond tout aussi bien en une ligne continue
que chez la petite marcheuse, de sorte que ce personnage,
par le fait du graveur, paraît vêtu d'une jupe non divisée.
En outre, sur la petite bague d'or de la basse ville de
Mycènes, la prêtresse qui procure le mieux l'impression
de la jupe-pantalon est vue de côté, et il en est encore
ainsi de la déesse assise, sur le sceau d'Haghia Triada, qui
n'est pas loin d'emporter la conviction de M. Mackenzie.
Or un profil peut provoquer aisément pareille illusion (i).
Mais la pimpante divette d'Haghia-Triada témoigne
d'une voix distincte : c'est vraiment un pantalon qu'elle
déployé, encore qu'il soit compliqué
de garnitures qui en tempèrent
l'immodestie, car volants et ruches

Rg*. 36) (6g. 217, COLLIGNON : K L'Archéologie
grecque 0, p. 078), que les élégantes grecques de
l'époque classique ont porté, elles, la chemise-pantalon.

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