732

Abstracts of Papers

could resemble the precious sanctuary barrier with icons shown on a miniature in
a 12th-century Liturgical Scroll from the National Library in Athens.
The article also analyses the only early mediaeval Russian monument already
directed associated by researchers with the decoration of the sanctuary, namely,
the two cast openwork bronze arches of the late 12th to first third of the 13th
century found in the mins of a church on the Vshchizh ancient site. The author
believes that the arches, which have vertical bushings for wooden supports and
pins for tying on textiles formed part not of an altar table ciborium, but probably
of a six-faceted ciborium over an ambo, or else they were the bases of proces-
sional icons embroidered on textiles.
The considerable attention paid by mediaeval Russian writers of the 11th to
13th century to the decorations of altar tables, ciboria over altar tables and altar
covers has led the author to conclude that in this period sanctuary barriers were
not closed and that at certain points in the service the beauty of the decor inside
the sanctuary was visible to all.

Л. А. Беляев
(Институт археологии РАН)
Алтарные преграды и остатки литургических устройств
в храмах ранней Москвы (по археологическим данным)
Алтарные преграды русских церквей XIV—XVII вв. мало изучены, хотя
с помощью археологии можно изучить развитие невысокой алтарной пре-
грады византийского типа к русскому иконостасу. Давно поставленный во-
прос об архитектурно оформленных алтарных преградах раннемосковской
эпохи «повис в воздухе». Кажется нелишним рассмотреть некоторые мате-
риалы к изучению алтарных преград, которые и предлагаются в статье.
Случай изучить конструкцию второй половины XIV — начала XV в. пред-
ставился при исследовании собора Богоявленского монастыря в Москве
(ленточная кладка, довольно существенно выступавшая к западу от «лице-
вой» грани восточной пары столбов средокрестия, но не пересекавшая бо-
ковых нефов). Мысль о соответствии этой кладки каменной алтарной
преграде иллюстрируется на основе немногих аналогов (соборы Михаила
Архангела в Старице и Саввина Сторожевского монастыря под Звенигоро-
дом). В храме Богоявленского монастыря преграда также представляла не
плоскую алтарную стенку, шедшую заподлицо западным граням столбов и
предназначенную под фресковую роспись, но имела реликтовые элементы
архитектурного оформления. Собор в Старице дал целый ряд литургичес-
ких элементов, таких как сегментовиднос каменное сооружение, вписанное
в кривую апсиды жертвенника (основание специального стола для приго-
товления даров) — аналогичный стол существует и в Успенском соборе
Звенигорода (показан на обмере Максимова), а также в жертвеннике собо-
ра Петра Митрополита в одноименном монастыре (нач. XVI в.)