DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.36482#0027
Dec.thgu! foli JsrAeli datu*, 1$
eunt, uti in Adamo, Gen. III. Noacho, Gen. IX. Abra-
hamo, Gen. XV. & XVII. videre est. Officium circa il-
lud objettum, quo astus religionis indicatur, exprimi-
tur voce 'HCVUl ut fervent, observent, cussodiant, tanquam
rem pretiosam curas eorum concreditam. Quomodo
omnis fidei aftus indicatur. Observatio enim viarum
Domini in se dicit: i. Cognitionem veritatis revelat^,
adeoqve institutionem prxsupponit, & rectum ejus u-
sum, ad comparandam certam icientiam, cujus dignius
objestum 5c magis amplum esse nequit ipso Jehova
Domino, ejusqve viarum contemplatione, qua: in lege
Dei, olim orali instmdtione, nunc seripto tradita, expli-
catur. 2. Assensus cognitionem excipit, ut is qui obser-
vare velit vias Domini, luo eas approbet judicio, tefli-
moniumqve illis & veritatis & sanctitatis & perfeftio-
nis omnimoda: non deneget, sed publice etiam tribuat.
$. Amor viarum Domini porro hic injungitur, qui ex
fide sequitur, ita ut omne beneplacitum hominis, & de-
lettatio ejus, lita lit in contemplatione viarum Dei, & in
allensu ipsis prarftito. Acquiescere etiam nos hic amor ju-
bet in hisce viis, licet profunditatem earum non asse-
quamur, ob impotentis nostrae conscientiam, admiran-
damqve viarum Dei sapientiam St santtitatem. 4. Sum-
ma cura circa has vias deniqve imponitur hac observa-
tione injunfta; ne vias nostras viis Domini praeferamus,
ne nostra conlilia divinis prsponamus, nostros affedhu
aut cupiditates carnis, viis Domini imiseeamus, sed omnia
ad duefum spiritus Dei loquentis examinemus, nobis-
qvesedulo caveamus, ne cogitatione, nec didto, nec fa-
cio ullo, vias Domini ledamus, sed illas summis aequi-
paremus thesauris, quibus mundus St caro inhiant, no-
bis ut eas vel eripiant, vel inutiles imo noxias reddant.
Quis igitur non facile concedet, hac phrasi, observent
D viam
eunt, uti in Adamo, Gen. III. Noacho, Gen. IX. Abra-
hamo, Gen. XV. & XVII. videre est. Officium circa il-
lud objettum, quo astus religionis indicatur, exprimi-
tur voce 'HCVUl ut fervent, observent, cussodiant, tanquam
rem pretiosam curas eorum concreditam. Quomodo
omnis fidei aftus indicatur. Observatio enim viarum
Domini in se dicit: i. Cognitionem veritatis revelat^,
adeoqve institutionem prxsupponit, & rectum ejus u-
sum, ad comparandam certam icientiam, cujus dignius
objestum 5c magis amplum esse nequit ipso Jehova
Domino, ejusqve viarum contemplatione, qua: in lege
Dei, olim orali instmdtione, nunc seripto tradita, expli-
catur. 2. Assensus cognitionem excipit, ut is qui obser-
vare velit vias Domini, luo eas approbet judicio, tefli-
moniumqve illis & veritatis & sanctitatis & perfeftio-
nis omnimoda: non deneget, sed publice etiam tribuat.
$. Amor viarum Domini porro hic injungitur, qui ex
fide sequitur, ita ut omne beneplacitum hominis, & de-
lettatio ejus, lita lit in contemplatione viarum Dei, & in
allensu ipsis prarftito. Acquiescere etiam nos hic amor ju-
bet in hisce viis, licet profunditatem earum non asse-
quamur, ob impotentis nostrae conscientiam, admiran-
damqve viarum Dei sapientiam St santtitatem. 4. Sum-
ma cura circa has vias deniqve imponitur hac observa-
tione injunfta; ne vias nostras viis Domini praeferamus,
ne nostra conlilia divinis prsponamus, nostros affedhu
aut cupiditates carnis, viis Domini imiseeamus, sed omnia
ad duefum spiritus Dei loquentis examinemus, nobis-
qvesedulo caveamus, ne cogitatione, nec didto, nec fa-
cio ullo, vias Domini ledamus, sed illas summis aequi-
paremus thesauris, quibus mundus St caro inhiant, no-
bis ut eas vel eripiant, vel inutiles imo noxias reddant.
Quis igitur non facile concedet, hac phrasi, observent
D viam