DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.6808#0270
t
SCHOLIA AD ODYSSEAE LIBRVM XIII.
i3
V. 79. Εαί τω νηδυμ,ος ύπνος. ] Φυσικώς αί νηες
των Φαιάκων μετά τον πλεΐν οπου βουλονται , έ'ίτχον
και τον υπνον παρέχειν τοις πλέουσιν ο μεν "Αλκίνους,
αύριον ες τ*)μος δε συ μεν δεδμημένος υπνω λέζεαι ,
οί δ' έλόωσι γαληνην h c? Άρητη, αυτός νυν ίδε πώμα
μη τις τοι καθοδον δηλησεται, οππότ' άν α,ύτε εύδησθα
γλυκύν υπνον ίων έν νηί μελαίνη. Τούτο δε γράφεται
ϊνα μη ορωσι την ένέργειαν των νεων οί έμπλέοντες. Q.
V. 8ι. "Ο,ατ εν πεδίω ίπποι. ] Εύ τη παραβολή
κέχρηται- ωσπεξ γάξ οί ίπποι τρέχοντες έκ των οπισ-
θίων /χερών διεγείρονται, ούτω και η νανς έλαυνομένη
εκ της πρύμνης κουφίζεται. Β.
Τετράοροΐ. ] Ίετράσειροι, τέσσαρες εζευγμ,έναι ίπ-
ποι. Β.
V. 84. Κύμα Ιπίσθε. ] Πάλιν επανέλαβε τον λβ-
γον. Q-
V. 86.' Η δε μάλ' άσφαλέως. ] "Ασφαλώς- κυρίως έπϊ
των μη βαλλομένων, έμπέδως δε έπι των εν τω πεδίω
έρρίζωμένων' η δε ναυς ούτε άσφαλτος εστίν, ούτε έν τω
πεοιω ερρι^ωταν ειληπται ουν εις εμφασιν της άκλι-
νους και μη σφαλλομ/ενης εν τω πλω. Β. Q.
V. 9^· -^ur άστηξ ύπερέσχε. J "Εως ου υπερανέτει-
λεν. Q.
V. φ. Φόρκυνος δε τις λιμών. ] Έδείχθη σαφώς οτι
Anstophanes. θαλάσσιος θεος ο Φόρκ,υν. Κακώς ο 'Αριστοφάνης έγρα-
φεν εκεί , Φόρκυνος θυγάτηξ άλας άτγυγέτοιο μέδοντος-
άντι γάξ του μ,έδοντος φησιν , ϊν η επί του Ποσειδώνος,
καΐ συνάπτεται τω εξής. Q.
Ο λιμ,ην ούτος έκ τίνος Φόρκυνος ϊσεον ποτε γέγο-
νεν. Q.
V. 9^· Άκται άπορρωγες. ] ΊΊροπερισπαστέον το
άπορρωγες' σημαίνει δε τάς μη έρριζωμένας άλλ άπο-
πεσουσας· το δε λιμένας ποτιπεπτηυίαι, οίον πολύ προη-
χ,ουσαι τον λιμένας, ωστε και σκέπην αύτω ποιεΐν. Β. Q.
Ποτιπεπτηυίαι.] "Ανω εν άρχη του λιμένας- άρχη γάξ
τον σώματος η κεφαλή. Β.
V. ΐθ3. "Avrpav ipav Νυμφάων. ] Αλληγορικως
λέγει άντρον τον κόσμαν, νυμ,φας τάς ψυχάς τάς αύ-
τα-ς και μέλισσας , και άνδρας τά σώματα· δυο δε
θύρας, rrjv των σωμΛτων έ£οδον ήτοι την γένεσιν, και
την των ψυχών εΐσοδον, εν γ ουδέν των σωμάτων εισέρ-
χεται, μ'οναί δε αϊ -φυχαι, αθάνατοι γάξ είοτ ο£τεν
%αι έλαίαν φησιν, η δια τον νικητικον στέφανον, η διά
τ1 , . . ο εστι την τροφην ... Β.
"Άντρον επηρατον. ] 'Avri του μ.έγα καΙ άναπεπτα-
μίνον. ν·
* Σχόίνος το βρουλον σχίνος δε το θαμνώδες φυτον.
Βάτος κατ fari<p?**» " "βάτος. Β.
* Το ίσαν, ΤΟ έγίνωσκον, κανονίζεται ούτως- ΐσημι,
κβώ ο παρατατικός «W> ίσϊ,ς» ί'σατον, ίσάτην,
ϊσαμεν, ϊσατε, ϊσασαν και ίσαν κατά συγκοπην. Β.
V. ΐοφ Νηίάδες. ] Α» των ναμάτων νύμφαι, $
άπθ T0V Ντμ'οο ϊρονς. Β.
V. ιο6. Τ&αιβάσσουσι .μεΚκϋΜ. ] Τ^ν β'οσιν τροφην
άποτιθεασιν , ο εστι τά κηρια. Q-
V. ιθ8. Φάρε' άλυπ'ορφυρα. J Έοικότα τή θαλασσή
7Γΰρφυρι'ζ,ουση. Q.
V. III. Θεωτεραι. ] Θειότεραι και άβατοι άνθρώ-
ποίς' επί δε των δυω θυρών εν τω διαιρεΐν φησιν αί
μεν αί δε, ενδέχεται την μίαν εκάστην θυραν δίϊσυρον
είναι. Β. Q.
V. 119· Κά^ ί άρ επι -^ιαμάθω έθεσαν δεδμ,ημ.ένον
νπνω. \ Ύην των Φαιάκων άτοπίαν καθ' ψ τον "Οδυσσέα,
καθεύδοντχ μίη διυπνίσαντες εις τψ γην κατέθεντο, του τε
'Οδυσσέως τον άκαιρον υπνον, διαλυειν πειρωμ,ενος ο πον-
τικός Ηρακλείδης , φησιν άτοπους είναι τους έ£ ών Heradides
ν ' ν 7 ν , ν ponticus.
ειρηκεν ο ποιητής μη στοχαΟ,ομενους περι τον παντός
τρόπου των Φαιάκων συνειδότας γάξ εαυτοΐς φιληδονίαν
και άπολαυστικον τρόπον, και δεδιότας μη τις αυτούς
άλλος επελθων έκβάλη άπο της χωράς, δυο ταύτα
υποκρίνασθαι , φιλοζενίαν τε προς τους παρόντας, τα-
χεϊαν τε άπόπεμ^ιν προς τους έλθόντας , πάντα δε
εργάζεσθαι όπως αυτών η οΐκησις λανθάνη, και διάστημ.α
'όσον μ.η γιωσκηται, νησον άγαϊσην οικουντας, προς δε
τον πόλεμων ούτε γεγυμνασμένους οντε προαιρουμενους,
άλλ' έναντίαν βιατην τοις πολεμίκοΤς έπιτηδευμ,ασιν
έχοντας , ού γάξ Φαιηκεσσι μέλει βίος ουδε φαρέτρα
και πάλιν φψιν αυτοίς , αεί δαίϊτα μ.έλει κίθαρίς τε
και ωδαΐ' τοιούτους οντάς και τοιαυτψ γη~ν έχοντας
ουοεν άπεικος ευλαβείσθαι μη κατοπτευθεντες υπό τί-
νων πολεμησαι δυναμένων, έκπέσωσι της χωράς- και
ταχυτάτους άποπόμπους ποιείσθαι των ζείνων , ού διά
φίλο^ενίαν, ού γαξ ^είνους οί' γε μά'λ ανθρώπους άνέ-
χονται , ούδ" αγαπα'ζ,όμενοι φιλέουσιν οτε κέν τις ΐκη-
τα,Γ ούδεν ούν άλογον διά τινα τοιαυτην αίτίαν αύτούς
άποστέλλειν ταχέως τους γένους, π^ρϊν έντος γενέσθαι
των παξ αύτοΐς τους έπιδημησαντας- ευλογον δε ην μά-
λιστα τον 'Οδυσσέα φοβηθηναί" τούτω -γάξ συμβίβηκε
τά μίεν περί πόλεμ,ον δεινότατον των θνητών είναι και
διά την φύσιν και διά την έν τη Τροία γυμνασίαν προ
του γνωναι ούν εύκαταφρόνητον εΐναι νομίζοντες, ήττον
έκρυπταν την εαυτών διαγωγην, άλλά τε παρεδηλονν
επεί δε ησθαντο 'ός ην, βου?^όμενοι μήτε τον τόπον
οπου την νησον αύτων είναι συμβέβηκεν, μ.ητε πόσος
ην αύτω ο πλονς εκ της 'ΙΒ-άκης προς αύτούς γνωναι,
πρώτον μεν έφασαν αύτω , οτι δεΐ κα^εύδειν αύτον
άναβάντα εις τό πλοΐον , είτα πολύ της'Ελλάδος άπέ-
χειν την νησον αύτων ύπολαβεΐν τον "Οδυσσέα θέλαντες,
παρενέβαλον ως αύθημ,ερον είδείεν αί νηες κατανεύειν
εις ον άν οί νανται πρόθωνται τόπον και το λέγειν οτι
ραδίως αύτον άπάζουσιν εις την πατρίδα, εί και μάλα
πολλον εκατερω έστ Έύβοίης ηνπεξ τηλοτάτω φασιν
εμμ,εναί οϊπεξ ΐδοντο ημετέρων προγόνων, συνωδον εστι
το προσποιείσθαι πόρρω της Ελλάδος την χωράν αύτων
είναι- το γάξ την Ευβοιαν τηλοτάτω λέγειν είναι, παντε-
λώς φησιν εαυτούς κατοικεΐν πόρρω της Ελλάδος- αλλά
δηλονότι πάντα ταντα συνέτεινεν αύτοΐς προς τ% ^
γνωσθηναι καθ" ον ωκουν τόπον. Τοιαύτης δέ αύτων ού-
σης της προαιρέσεως, επειδή καθευδοντος του "Οδυσσέως
είς την Ίθάκην ηκειν αύτούς cyv&en, κάλλιστον οίμαι
29
SCHOLIA AD ODYSSEAE LIBRVM XIII.
i3
V. 79. Εαί τω νηδυμ,ος ύπνος. ] Φυσικώς αί νηες
των Φαιάκων μετά τον πλεΐν οπου βουλονται , έ'ίτχον
και τον υπνον παρέχειν τοις πλέουσιν ο μεν "Αλκίνους,
αύριον ες τ*)μος δε συ μεν δεδμημένος υπνω λέζεαι ,
οί δ' έλόωσι γαληνην h c? Άρητη, αυτός νυν ίδε πώμα
μη τις τοι καθοδον δηλησεται, οππότ' άν α,ύτε εύδησθα
γλυκύν υπνον ίων έν νηί μελαίνη. Τούτο δε γράφεται
ϊνα μη ορωσι την ένέργειαν των νεων οί έμπλέοντες. Q.
V. 8ι. "Ο,ατ εν πεδίω ίπποι. ] Εύ τη παραβολή
κέχρηται- ωσπεξ γάξ οί ίπποι τρέχοντες έκ των οπισ-
θίων /χερών διεγείρονται, ούτω και η νανς έλαυνομένη
εκ της πρύμνης κουφίζεται. Β.
Τετράοροΐ. ] Ίετράσειροι, τέσσαρες εζευγμ,έναι ίπ-
ποι. Β.
V. 84. Κύμα Ιπίσθε. ] Πάλιν επανέλαβε τον λβ-
γον. Q-
V. 86.' Η δε μάλ' άσφαλέως. ] "Ασφαλώς- κυρίως έπϊ
των μη βαλλομένων, έμπέδως δε έπι των εν τω πεδίω
έρρίζωμένων' η δε ναυς ούτε άσφαλτος εστίν, ούτε έν τω
πεοιω ερρι^ωταν ειληπται ουν εις εμφασιν της άκλι-
νους και μη σφαλλομ/ενης εν τω πλω. Β. Q.
V. 9^· -^ur άστηξ ύπερέσχε. J "Εως ου υπερανέτει-
λεν. Q.
V. φ. Φόρκυνος δε τις λιμών. ] Έδείχθη σαφώς οτι
Anstophanes. θαλάσσιος θεος ο Φόρκ,υν. Κακώς ο 'Αριστοφάνης έγρα-
φεν εκεί , Φόρκυνος θυγάτηξ άλας άτγυγέτοιο μέδοντος-
άντι γάξ του μ,έδοντος φησιν , ϊν η επί του Ποσειδώνος,
καΐ συνάπτεται τω εξής. Q.
Ο λιμ,ην ούτος έκ τίνος Φόρκυνος ϊσεον ποτε γέγο-
νεν. Q.
V. 9^· Άκται άπορρωγες. ] ΊΊροπερισπαστέον το
άπορρωγες' σημαίνει δε τάς μη έρριζωμένας άλλ άπο-
πεσουσας· το δε λιμένας ποτιπεπτηυίαι, οίον πολύ προη-
χ,ουσαι τον λιμένας, ωστε και σκέπην αύτω ποιεΐν. Β. Q.
Ποτιπεπτηυίαι.] "Ανω εν άρχη του λιμένας- άρχη γάξ
τον σώματος η κεφαλή. Β.
V. ΐθ3. "Avrpav ipav Νυμφάων. ] Αλληγορικως
λέγει άντρον τον κόσμαν, νυμ,φας τάς ψυχάς τάς αύ-
τα-ς και μέλισσας , και άνδρας τά σώματα· δυο δε
θύρας, rrjv των σωμΛτων έ£οδον ήτοι την γένεσιν, και
την των ψυχών εΐσοδον, εν γ ουδέν των σωμάτων εισέρ-
χεται, μ'οναί δε αϊ -φυχαι, αθάνατοι γάξ είοτ ο£τεν
%αι έλαίαν φησιν, η δια τον νικητικον στέφανον, η διά
τ1 , . . ο εστι την τροφην ... Β.
"Άντρον επηρατον. ] 'Avri του μ.έγα καΙ άναπεπτα-
μίνον. ν·
* Σχόίνος το βρουλον σχίνος δε το θαμνώδες φυτον.
Βάτος κατ fari<p?**» " "βάτος. Β.
* Το ίσαν, ΤΟ έγίνωσκον, κανονίζεται ούτως- ΐσημι,
κβώ ο παρατατικός «W> ίσϊ,ς» ί'σατον, ίσάτην,
ϊσαμεν, ϊσατε, ϊσασαν και ίσαν κατά συγκοπην. Β.
V. ΐοφ Νηίάδες. ] Α» των ναμάτων νύμφαι, $
άπθ T0V Ντμ'οο ϊρονς. Β.
V. ιο6. Τ&αιβάσσουσι .μεΚκϋΜ. ] Τ^ν β'οσιν τροφην
άποτιθεασιν , ο εστι τά κηρια. Q-
V. ιθ8. Φάρε' άλυπ'ορφυρα. J Έοικότα τή θαλασσή
7Γΰρφυρι'ζ,ουση. Q.
V. III. Θεωτεραι. ] Θειότεραι και άβατοι άνθρώ-
ποίς' επί δε των δυω θυρών εν τω διαιρεΐν φησιν αί
μεν αί δε, ενδέχεται την μίαν εκάστην θυραν δίϊσυρον
είναι. Β. Q.
V. 119· Κά^ ί άρ επι -^ιαμάθω έθεσαν δεδμ,ημ.ένον
νπνω. \ Ύην των Φαιάκων άτοπίαν καθ' ψ τον "Οδυσσέα,
καθεύδοντχ μίη διυπνίσαντες εις τψ γην κατέθεντο, του τε
'Οδυσσέως τον άκαιρον υπνον, διαλυειν πειρωμ,ενος ο πον-
τικός Ηρακλείδης , φησιν άτοπους είναι τους έ£ ών Heradides
ν ' ν 7 ν , ν ponticus.
ειρηκεν ο ποιητής μη στοχαΟ,ομενους περι τον παντός
τρόπου των Φαιάκων συνειδότας γάξ εαυτοΐς φιληδονίαν
και άπολαυστικον τρόπον, και δεδιότας μη τις αυτούς
άλλος επελθων έκβάλη άπο της χωράς, δυο ταύτα
υποκρίνασθαι , φιλοζενίαν τε προς τους παρόντας, τα-
χεϊαν τε άπόπεμ^ιν προς τους έλθόντας , πάντα δε
εργάζεσθαι όπως αυτών η οΐκησις λανθάνη, και διάστημ.α
'όσον μ.η γιωσκηται, νησον άγαϊσην οικουντας, προς δε
τον πόλεμων ούτε γεγυμνασμένους οντε προαιρουμενους,
άλλ' έναντίαν βιατην τοις πολεμίκοΤς έπιτηδευμ,ασιν
έχοντας , ού γάξ Φαιηκεσσι μέλει βίος ουδε φαρέτρα
και πάλιν φψιν αυτοίς , αεί δαίϊτα μ.έλει κίθαρίς τε
και ωδαΐ' τοιούτους οντάς και τοιαυτψ γη~ν έχοντας
ουοεν άπεικος ευλαβείσθαι μη κατοπτευθεντες υπό τί-
νων πολεμησαι δυναμένων, έκπέσωσι της χωράς- και
ταχυτάτους άποπόμπους ποιείσθαι των ζείνων , ού διά
φίλο^ενίαν, ού γαξ ^είνους οί' γε μά'λ ανθρώπους άνέ-
χονται , ούδ" αγαπα'ζ,όμενοι φιλέουσιν οτε κέν τις ΐκη-
τα,Γ ούδεν ούν άλογον διά τινα τοιαυτην αίτίαν αύτούς
άποστέλλειν ταχέως τους γένους, π^ρϊν έντος γενέσθαι
των παξ αύτοΐς τους έπιδημησαντας- ευλογον δε ην μά-
λιστα τον 'Οδυσσέα φοβηθηναί" τούτω -γάξ συμβίβηκε
τά μίεν περί πόλεμ,ον δεινότατον των θνητών είναι και
διά την φύσιν και διά την έν τη Τροία γυμνασίαν προ
του γνωναι ούν εύκαταφρόνητον εΐναι νομίζοντες, ήττον
έκρυπταν την εαυτών διαγωγην, άλλά τε παρεδηλονν
επεί δε ησθαντο 'ός ην, βου?^όμενοι μήτε τον τόπον
οπου την νησον αύτων είναι συμβέβηκεν, μ.ητε πόσος
ην αύτω ο πλονς εκ της 'ΙΒ-άκης προς αύτούς γνωναι,
πρώτον μεν έφασαν αύτω , οτι δεΐ κα^εύδειν αύτον
άναβάντα εις τό πλοΐον , είτα πολύ της'Ελλάδος άπέ-
χειν την νησον αύτων ύπολαβεΐν τον "Οδυσσέα θέλαντες,
παρενέβαλον ως αύθημ,ερον είδείεν αί νηες κατανεύειν
εις ον άν οί νανται πρόθωνται τόπον και το λέγειν οτι
ραδίως αύτον άπάζουσιν εις την πατρίδα, εί και μάλα
πολλον εκατερω έστ Έύβοίης ηνπεξ τηλοτάτω φασιν
εμμ,εναί οϊπεξ ΐδοντο ημετέρων προγόνων, συνωδον εστι
το προσποιείσθαι πόρρω της Ελλάδος την χωράν αύτων
είναι- το γάξ την Ευβοιαν τηλοτάτω λέγειν είναι, παντε-
λώς φησιν εαυτούς κατοικεΐν πόρρω της Ελλάδος- αλλά
δηλονότι πάντα ταντα συνέτεινεν αύτοΐς προς τ% ^
γνωσθηναι καθ" ον ωκουν τόπον. Τοιαύτης δέ αύτων ού-
σης της προαιρέσεως, επειδή καθευδοντος του "Οδυσσέως
είς την Ίθάκην ηκειν αύτούς cyv&en, κάλλιστον οίμαι
29