DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.66008#0005
V I. Ac ut toto coelo errarent qui negarent hanc primam re-
surredlionem a Johanne commemorari, ut explicet quaenam sit
ilia revivifceinia quam abnegat reliquis mortuis , ita non miniis
fallerentur, & vim insignem inferrent toti seriei textus qui per-
tenderent primam islam resurredtionem, proponi in explicatio-
nem slatus illius foelicis & gloriosi , quo in versu procedenti
mactantur animo pio martyrum & Sanctorum. Ridicule enim
contra usum Scriptura: dicerentur animo separatas rc/argerejcum
glorificantur; & si eorum receptio in gloriam, resurreslio dicere-
tur, non prima dici deberet, sed secunda , respedtu prima illius & my-
stica?, quae debet processillc in hac vita,& absque qua nemo adultus
potesi ingredi in regnum coelorum; & sic luperelset piis omnibus
tertia resurrefih expedtanda in consummatione soculorum.
VII, Itaque illud dvli^trctv quod negatur hoc versu de impiis,
atque pertinet ad reviviseentiam spiritualem & mysticam ex morte
peccati, quomodo etiam usurpatur de prodigo ad patrem suum
reverso Luc.xv, 24. 32. inepte censeretur ejuidem significationis
cum simplici quod de animabus Sandtis v. 4.usurpatur:
ISiani hic de perlonis integris agitur, quibus convenit fuisle mor-
tuis, ibi vero de animabus separatis Sandtorum, in quas, corpo-
ribus suis jam exutas, nulla mors ex qua reviviseant vel moralis
peccati, vel physica desitionis, cadere potest. Unde patet quam
pariim apposite huc a nonnullis compotitum ex simplici fadturis
Conferatur locus Apoc. 11, 8. ubiChriltus dicitur 6'5 mvelo vExpcS
xcci s^irev, qui suit mortuus & vivit; quod de illis animabus San-
dtorum dici nequit.
V 111. Sed quo melius intelligatur mens Euangelilta?, osfen-
damus paucis nullam aliam restirrceUonem hic intelligi quam my-
slicam illam & spiritualem ex morte peccati: Primd enim nequit
esie resurrediio substitutiva, quapost priores Ecclesiae Dodfores,
qui restiterant Bestise, occisos & madfatos ab ipsa, alij divinitus
sunt excitati, qui majori cum efficacia & successu, se oppostierunt
ei, & in quibus illi quadantenus revixisse visi sunt, quo spcdfat
Apoc. xi, 11. ubi tamen reftirrtssiioiiis vocabulum non legitur
usurpatum a Spiritu Sandto. A z IX. Se-
surredlionem a Johanne commemorari, ut explicet quaenam sit
ilia revivifceinia quam abnegat reliquis mortuis , ita non miniis
fallerentur, & vim insignem inferrent toti seriei textus qui per-
tenderent primam islam resurredtionem, proponi in explicatio-
nem slatus illius foelicis & gloriosi , quo in versu procedenti
mactantur animo pio martyrum & Sanctorum. Ridicule enim
contra usum Scriptura: dicerentur animo separatas rc/argerejcum
glorificantur; & si eorum receptio in gloriam, resurreslio dicere-
tur, non prima dici deberet, sed secunda , respedtu prima illius & my-
stica?, quae debet processillc in hac vita,& absque qua nemo adultus
potesi ingredi in regnum coelorum; & sic luperelset piis omnibus
tertia resurrefih expedtanda in consummatione soculorum.
VII, Itaque illud dvli^trctv quod negatur hoc versu de impiis,
atque pertinet ad reviviseentiam spiritualem & mysticam ex morte
peccati, quomodo etiam usurpatur de prodigo ad patrem suum
reverso Luc.xv, 24. 32. inepte censeretur ejuidem significationis
cum simplici quod de animabus Sandtis v. 4.usurpatur:
ISiani hic de perlonis integris agitur, quibus convenit fuisle mor-
tuis, ibi vero de animabus separatis Sandtorum, in quas, corpo-
ribus suis jam exutas, nulla mors ex qua reviviseant vel moralis
peccati, vel physica desitionis, cadere potest. Unde patet quam
pariim apposite huc a nonnullis compotitum ex simplici fadturis
Conferatur locus Apoc. 11, 8. ubiChriltus dicitur 6'5 mvelo vExpcS
xcci s^irev, qui suit mortuus & vivit; quod de illis animabus San-
dtorum dici nequit.
V 111. Sed quo melius intelligatur mens Euangelilta?, osfen-
damus paucis nullam aliam restirrceUonem hic intelligi quam my-
slicam illam & spiritualem ex morte peccati: Primd enim nequit
esie resurrediio substitutiva, quapost priores Ecclesiae Dodfores,
qui restiterant Bestise, occisos & madfatos ab ipsa, alij divinitus
sunt excitati, qui majori cum efficacia & successu, se oppostierunt
ei, & in quibus illi quadantenus revixisse visi sunt, quo spcdfat
Apoc. xi, 11. ubi tamen reftirrtssiioiiis vocabulum non legitur
usurpatum a Spiritu Sandto. A z IX. Se-