Maspero, Gaston: Études de mythologie et d'archéologie égyptiennes (Band 6) (Paris, 1912)

COMMENT ALEXANDRE

DEVINT DIEU EN EGYPTE

Je ne veux examiner ici ni les raisons qu'Alexandre crut
avoir de se diviniser, ni les formes différentes que l'idée de
sa divinité revêtit selon les pays et selon les peuples. Comme
ce fut en Egypte qu'elle se manifesta pour la première fois,
je rappellerai les circonstances au milieu desquelles elle se
produisit, et j'essaierai de montrer comment les rites égyp-
tiens rendirent facile l'élévation du héros au rang de dieu.

I

Arrien et Strabon exposent fort bien, d'après Callisthène,
les motifs qui déterminèrent Alexandre à se présenter de-
vant l'oracle de Libye. Persée, puis Hercule, l'avaient fait
avant lui, et les traditions de sa race voulaient qu'il des-
cendît à la fois de Persée et d'Hercule, l'un et l'autre fils
de Zens et d'une mortelle : c'était son ancêtre dieu qu'il vi-
sitait à l'exemple de ses ancêtres demi-dieux2. L'Oasis avait
été occupée par les Égyptiens pendant la période thébaine,
et, comme toute les colonies de Thèbes, elle avait pour pa-

1. Extrait de l'Annuaire de l'École des Hautes Études, section des
Sciences historiques et philologiques, 1897, p. 5-30; tirage à part petit
in-8°, à cinquante exemplaires.

2. Callisthène, fragm. 36, dans Mûller-Didot, Scriptores rerum
Alexandri Magni, p. 26-27 ; cf. Strabon, XVI, i, § 43, p. 813, et Arrien,
Anabase, III, m, § 2.