17-53
Die mittelalterlich-lateinische Sibylle von Tibur
54-104
Die Weissagung des Ps.-Methodios
105-318
Spätere Ausformungen der Endkaiser-Weissagung
107-119
Ein syrisches Weissagungsfragment
120-127
Eine christlich-arabische Daniel-Apokalypse
128-135
Die Sergios Baḥīrā-Apokalypse
136-143
Die lateinische Kurzfassung der Weissagung des Ps.-Methodios
144-148
Der Traktat über den Antichrist des Adso von Montier-en-Der
149-156
Die mittelalterliche Sibylle von Cumae
157-165
Die durch Benzo von Alba überlieferte Sibylle
166-175
Die Endkaiser-Weissagung in der Zeit der ersten Kreuzzüge
176-184
Der Ludus de Antichristo
185-208
Die Hoffnung auf den Zusammenbruch der islamischen Macht und die Erwartung des Weltendes im 13. Jahrhundert
209-216
Die Herrscherauffassung Friedrichs II. in endzeitlicher Sicht
217-268
Die Hoffnung auf die Wiederkehr Friedrichs II. oder einen dritten Friedrich als Kaiser der Reformen
269-290
Die Weissagungen über engelgleiche Päpste
291-310
Die Erwartung eines zweiten Kaiser Karl
311-318
Das Motiv des armen Endkaisers, die Rolle des Volkes und die ersten Ansätze zur Überwindung der Endkaiser- Weissagung
319-374
Die Verbreitung der Endkaiser-Weissagung
321-349
Ps.-Methodios
350-359
Die Tiburtina
360-368
Der Antichrist- Traktat des Adso von Montier-en-Der
369-370
Die Endkaiser-Weissagung im Judentum
371-374
Einflüsse der Endkaiser-Weissagung auf islamische Vorstellungen?
375-414
Die Mahdī-Vorstellung der Muslime
377-394
Ihre Entstehung und Ausformung
395-414
Mahdī-Prätendenten im Mittelalter
415-420
Schlußbetrachtung
417-420
Die unterschiedliche Wirkung der Endkaiser- und der Mahdī-Vorstellung als Charakteristikum der Geschichte Europas und des Vorderen Orients im Mittelalter
421-452
Bildanhang
453-456
Anhang
457-508
Quellen- und Literaturverzeichnis
509-524
Register
525-526
Dank
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