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https://doi.org/10.11588/diglit.34736#0101
100
II. Wandlungen im Wissen über Bischöfe
gen getrachtet hatte und so den Aposteln und dem apostelähnlichen Bischof Martin
von Tours nachgefolgt war. Daß für Ratbod das Doppelpatrozinium des Bonifatius
und Paulus bei den wiederholten Querverweisen auf die Apostel eine Rolle gespielt
hat, mag sein. Dem Utrechter Bischof war es jedoch nicht um einen Vergleich spezi-
ell zwischen Paulus und Bonifatius zu tun - sondern um jene muYah'o apostolischen
Lebens an sich, durch die sich Bonifatius von vielen Bischöfen des frühen 10. Jahr-
hunderts abgehoben habeW
Sucht man nach einer stichhaltigen Erklärung für die Unterschiede zwischen
den beiden Bonifatiusviten, so sieht man sich von neuem auf einen Wandel im Wis-
sen über Bischöfe zwischen dem 8. Jahrhundert und der Zeit um 900 verwiesen: Im
Laufe des 9. Jahrhunderts wurde Bonifatius zu einem Bischof, dessen Vorbildhaf-
tigkeit sich in seiner müfaü'o der Apostel erwies - und das hieß konkret: in demüti-
ger Erfüllung des Dienstes für Gott im Rahmen seines bischöflichen Amts in Mainz,
in aufopferungsbereiter Sorge für das Heil der ihm von Gott anvertrauten Men-
schen durch Predigt, beispielhaftes Leben und nicht zuletzt durch die Verhängung
von Bußen. Welch hohen Anspruch Ratbod aber mit diesem Bischofsmodell für die
Stellung des Episkopats auf Erden verband, das schimmert dort auf, wo er den un-
zulänglichen Bischöfen seiner Gegenwart das Kaiseramt selbst fast beiläufig als
Vorbild vor Augen hieiß A
F. Fazit
Der Vergleich der Bischofsdarstellungen aus den Jahren um 800 und um 900 sei an
dieser Stelle abgebrochen. Ob die in den historiographischen und hagiographischen
Beispieltexten behaupteten Fakten und Ereignisse >stimmen<, muß hier nicht ge-
klärt werden, und auch nicht, ob die in den Kapitularien und Konzilsakten formu-
lierten Normen in der Praxis eingehalten und die urkundlich verbrieften Rechte im
Alltag wirksam wurden. Wichtig ist für die Fragestellung dieses Buches, daß sich
zwischen der Zeit Karls des Großen und den Jahren um 900 tiefgreifend die Art
und Weise veränderte, in der die Zeitgenossen über Bischöfe in Historiographie,
Hagiographie, Konzilsakten, Kapitularien und Urkunden sprachen. Hätte sich ein
fränkischer Bischof des späteren 8. Jahrhunderts mit einem seiner Amtsnachfolger
aus dem Anfang des 10. Jahrhunderts unterhalten können - er wäre erstaunt gewe-
sen.
Schon Ende des 8. Jahrhunderts erscheinen Bischöfe neben Grafen und Äbten
fraglos als eine Gruppe unter den Großen des Reiches. Sie hatten die Lebensfüh-
rung der ihnen »unterworfenen« Gemeinden zu »korrigieren« und zu »verbessern«,
und in der innerkirchlichen Hierarchie stand ihre bischöfliche Aufsichtspflicht
über den Klerus fest. Die Verfolgung von rapmac, das Gerichtswesen und überhaupt
die Ahndung von Vergehen aller Art blieb jedoch den Grafen überlassen; hier soll-
400 Das wird spätestens bei Ratbod, Vita altera Bonifatii, c. 19, 75, deutlich, wo der Vergleich auch
aut die Apostel Petrus, Andreas und Johannes ausgedehnt wird.
401 Ebd., c. 4, 65: wcc impcmtor fphäLet dcsidia torpcws salno exercÜM
II. Wandlungen im Wissen über Bischöfe
gen getrachtet hatte und so den Aposteln und dem apostelähnlichen Bischof Martin
von Tours nachgefolgt war. Daß für Ratbod das Doppelpatrozinium des Bonifatius
und Paulus bei den wiederholten Querverweisen auf die Apostel eine Rolle gespielt
hat, mag sein. Dem Utrechter Bischof war es jedoch nicht um einen Vergleich spezi-
ell zwischen Paulus und Bonifatius zu tun - sondern um jene muYah'o apostolischen
Lebens an sich, durch die sich Bonifatius von vielen Bischöfen des frühen 10. Jahr-
hunderts abgehoben habeW
Sucht man nach einer stichhaltigen Erklärung für die Unterschiede zwischen
den beiden Bonifatiusviten, so sieht man sich von neuem auf einen Wandel im Wis-
sen über Bischöfe zwischen dem 8. Jahrhundert und der Zeit um 900 verwiesen: Im
Laufe des 9. Jahrhunderts wurde Bonifatius zu einem Bischof, dessen Vorbildhaf-
tigkeit sich in seiner müfaü'o der Apostel erwies - und das hieß konkret: in demüti-
ger Erfüllung des Dienstes für Gott im Rahmen seines bischöflichen Amts in Mainz,
in aufopferungsbereiter Sorge für das Heil der ihm von Gott anvertrauten Men-
schen durch Predigt, beispielhaftes Leben und nicht zuletzt durch die Verhängung
von Bußen. Welch hohen Anspruch Ratbod aber mit diesem Bischofsmodell für die
Stellung des Episkopats auf Erden verband, das schimmert dort auf, wo er den un-
zulänglichen Bischöfen seiner Gegenwart das Kaiseramt selbst fast beiläufig als
Vorbild vor Augen hieiß A
F. Fazit
Der Vergleich der Bischofsdarstellungen aus den Jahren um 800 und um 900 sei an
dieser Stelle abgebrochen. Ob die in den historiographischen und hagiographischen
Beispieltexten behaupteten Fakten und Ereignisse >stimmen<, muß hier nicht ge-
klärt werden, und auch nicht, ob die in den Kapitularien und Konzilsakten formu-
lierten Normen in der Praxis eingehalten und die urkundlich verbrieften Rechte im
Alltag wirksam wurden. Wichtig ist für die Fragestellung dieses Buches, daß sich
zwischen der Zeit Karls des Großen und den Jahren um 900 tiefgreifend die Art
und Weise veränderte, in der die Zeitgenossen über Bischöfe in Historiographie,
Hagiographie, Konzilsakten, Kapitularien und Urkunden sprachen. Hätte sich ein
fränkischer Bischof des späteren 8. Jahrhunderts mit einem seiner Amtsnachfolger
aus dem Anfang des 10. Jahrhunderts unterhalten können - er wäre erstaunt gewe-
sen.
Schon Ende des 8. Jahrhunderts erscheinen Bischöfe neben Grafen und Äbten
fraglos als eine Gruppe unter den Großen des Reiches. Sie hatten die Lebensfüh-
rung der ihnen »unterworfenen« Gemeinden zu »korrigieren« und zu »verbessern«,
und in der innerkirchlichen Hierarchie stand ihre bischöfliche Aufsichtspflicht
über den Klerus fest. Die Verfolgung von rapmac, das Gerichtswesen und überhaupt
die Ahndung von Vergehen aller Art blieb jedoch den Grafen überlassen; hier soll-
400 Das wird spätestens bei Ratbod, Vita altera Bonifatii, c. 19, 75, deutlich, wo der Vergleich auch
aut die Apostel Petrus, Andreas und Johannes ausgedehnt wird.
401 Ebd., c. 4, 65: wcc impcmtor fphäLet dcsidia torpcws salno exercÜM