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https://doi.org/10.11588/diglit.34736#0186
IV. Die Zeit zwischen der Reichskrise
und dem Ende der Bruderkriege
Schon Bernhard von Simson meinte, die 829 in Paris »mühsam ausgearbeiteten Re-
formvorschläge« seien »bald der Vergessenheit« anheimgefallen', und ähnlich ur-
teilt auch noch die jüngere Forschung. Nach Egon Boshof etwa fanden die Pariser
Beschlüsse bereits auf der Wormser Reichsversammlung desselben Jahres »keinen
Widerhall«'. Wilfried Hartmann konstatiert, daß die »Versuche, durch auf Bischofs-
versammlungen verabschiedete Kapitel die Zustände zu bessern, gescheitert«
seiend Und laut Brigitte Kasten blieben auch die in der »Ordinatio« von 823/25 for-
mulierten Gedanken »selbst für die kirchlichen Theoretiker und Entwickler dieser
Amtsideologie nur eine schöne Idee«/ Aus einem gewissen Blickwinkel treffen
diese Urteile zweifellos zu: Die 823/25 und 829 beschlossenen Normen wurden
nicht unmittelbar in die Praxis umgesetzt; statt dessen stürzte das Reich in eine
Krise. Andererseits konnten jedoch auch die nun aufbrechenden, dramatischen
Auseinandersetzungen das Modell und die Kategorien, die es strukturierten, nicht
mehr verdrängen - weder die »loyale Palastrevolution« von 830' noch die Exkom-
munikation und Absetzung Ludwigs des Frommen 833''. Im Gegenteil: Die öffentli-
che Buße des Kaisers im Kloster St-Medard in Soissons trug dazu bei, die neuen
Kategorien zu selbstverständlichem Wissen zu verfestigen; und nicht minder gilt
1 SiMSON, Jahrbücher 1874,1,325.
2 BosnoF, Ludwig 1996,180.
3 HARTMANN, Synoden 1989,193; ähnlich UßL, Mehrwert 2007 201.
4 KASTEN, Königssöhne 1998,216.
5 Zu den Ereignissen vgl. ScHiEFFER, Karolinger 1992, 128-131; BosHOF, Ludwig 1996, 182-191,
der auch den im Text zitierten Begriff verwendet; außerdem DERS., Einheitsidee 1990,183f., so-
wie DERS., Erzbischof 1969, 200-208, zur Rolle des Erzbischofs Agobard von Lyon in den Aus-
einandersetzungen; zur Rolle Walas: WEiNRiCH, Wala 1963, 70-75; zur Politik Pippins von
Aquitanien CoLLiNS, Pippin 1990, 377-384. - Zu den Ursachen des Aufstands PATZOLD, Pa-
lastrebellion 2006. - Aus der älteren Literatur zur Chronologie und zu den Ereignissen noch
immer grundlegend SiMSON, Jahrbücher 1874,1, 341-366; zur Deutung auch ScHiEFFER, Krise
1957 llf.; BUND, Thronsturz 1979, 401-405. - In die Irre führt es, wenn SucHAN, Kirchenpolitik
2000, 19, auch die Absetzung Ludwigs des Frommen 833 noch als »loyale Palastrevolution«
bezeichnet und mit den Vorgängen von 830 vermengt.
6 Dazu BosHOF, Ludwig 1996, 195-203; DERS., Erzbischof 1969, 216-253; ScHiEFFER, Karolinger
1992, 131-134; zur Quellengrundlage und zu den Ereignissen immer noch wertvoll SiMSON,
Jahrbücher 1876, II, 31-138; zur Deutung: ScHiEFFER, Krise 1957 12-14; ScHiEFFER, Mailand
1972, 355f.; BUND, Thronsturz 1979, 405-429; DE JoNG, Power 1992 (zur dahinterstehenden Ent-
wicklung der Bußpraxis vgl. auch DIES., Penance 1997); ALTHOFF, Privileg 1997 119-121; DERS.,
Macht 2003,57-61; BECHER, Weinen 2001,35-38; Walas Position und Haltung in den Konflikten
von 833 beleuchtet WEiNRiCH, Wala 1963, 79-83, sowie nun, mit neuen, noch zu diskutieren-
den Thesen, FRIED, Donation 2007 96-99.
und dem Ende der Bruderkriege
Schon Bernhard von Simson meinte, die 829 in Paris »mühsam ausgearbeiteten Re-
formvorschläge« seien »bald der Vergessenheit« anheimgefallen', und ähnlich ur-
teilt auch noch die jüngere Forschung. Nach Egon Boshof etwa fanden die Pariser
Beschlüsse bereits auf der Wormser Reichsversammlung desselben Jahres »keinen
Widerhall«'. Wilfried Hartmann konstatiert, daß die »Versuche, durch auf Bischofs-
versammlungen verabschiedete Kapitel die Zustände zu bessern, gescheitert«
seiend Und laut Brigitte Kasten blieben auch die in der »Ordinatio« von 823/25 for-
mulierten Gedanken »selbst für die kirchlichen Theoretiker und Entwickler dieser
Amtsideologie nur eine schöne Idee«/ Aus einem gewissen Blickwinkel treffen
diese Urteile zweifellos zu: Die 823/25 und 829 beschlossenen Normen wurden
nicht unmittelbar in die Praxis umgesetzt; statt dessen stürzte das Reich in eine
Krise. Andererseits konnten jedoch auch die nun aufbrechenden, dramatischen
Auseinandersetzungen das Modell und die Kategorien, die es strukturierten, nicht
mehr verdrängen - weder die »loyale Palastrevolution« von 830' noch die Exkom-
munikation und Absetzung Ludwigs des Frommen 833''. Im Gegenteil: Die öffentli-
che Buße des Kaisers im Kloster St-Medard in Soissons trug dazu bei, die neuen
Kategorien zu selbstverständlichem Wissen zu verfestigen; und nicht minder gilt
1 SiMSON, Jahrbücher 1874,1,325.
2 BosnoF, Ludwig 1996,180.
3 HARTMANN, Synoden 1989,193; ähnlich UßL, Mehrwert 2007 201.
4 KASTEN, Königssöhne 1998,216.
5 Zu den Ereignissen vgl. ScHiEFFER, Karolinger 1992, 128-131; BosHOF, Ludwig 1996, 182-191,
der auch den im Text zitierten Begriff verwendet; außerdem DERS., Einheitsidee 1990,183f., so-
wie DERS., Erzbischof 1969, 200-208, zur Rolle des Erzbischofs Agobard von Lyon in den Aus-
einandersetzungen; zur Rolle Walas: WEiNRiCH, Wala 1963, 70-75; zur Politik Pippins von
Aquitanien CoLLiNS, Pippin 1990, 377-384. - Zu den Ursachen des Aufstands PATZOLD, Pa-
lastrebellion 2006. - Aus der älteren Literatur zur Chronologie und zu den Ereignissen noch
immer grundlegend SiMSON, Jahrbücher 1874,1, 341-366; zur Deutung auch ScHiEFFER, Krise
1957 llf.; BUND, Thronsturz 1979, 401-405. - In die Irre führt es, wenn SucHAN, Kirchenpolitik
2000, 19, auch die Absetzung Ludwigs des Frommen 833 noch als »loyale Palastrevolution«
bezeichnet und mit den Vorgängen von 830 vermengt.
6 Dazu BosHOF, Ludwig 1996, 195-203; DERS., Erzbischof 1969, 216-253; ScHiEFFER, Karolinger
1992, 131-134; zur Quellengrundlage und zu den Ereignissen immer noch wertvoll SiMSON,
Jahrbücher 1876, II, 31-138; zur Deutung: ScHiEFFER, Krise 1957 12-14; ScHiEFFER, Mailand
1972, 355f.; BUND, Thronsturz 1979, 405-429; DE JoNG, Power 1992 (zur dahinterstehenden Ent-
wicklung der Bußpraxis vgl. auch DIES., Penance 1997); ALTHOFF, Privileg 1997 119-121; DERS.,
Macht 2003,57-61; BECHER, Weinen 2001,35-38; Walas Position und Haltung in den Konflikten
von 833 beleuchtet WEiNRiCH, Wala 1963, 79-83, sowie nun, mit neuen, noch zu diskutieren-
den Thesen, FRIED, Donation 2007 96-99.