DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.57725#0012
Z76 L’ANTIQUITE' E X P L I dû E' E , &c. Livi I.
ïa Cerès des Grecs, comme nous verrons plus particulièrement dans la suite.
Elle étoit honorée non seulement chez les Egyptiens, mais encore dans
la Grece, comme il est aisé de voir par le grand nombre de monumens qu’on
lui éngeoit dans ces payis là, & par les figures d’Isis qu’on voit fréquemment
sur les médailles. Le culte d’Isis & d’autres dieux Egyptiens eut d’abord aisez
de peine à s’établir à Rome, où il fut rejetté plusieurs fois ; mais enfin il y passà
si bien, que la plupart des dieux Egyptiens, & sur tout Isis, étoient autant ho-
norez à Rome que toute autre divinité.
2 IV. La première z figure que nous donnons represente Inachus, & Ιο chan-
gée en vache. Inachus y est represènté comme un sseuve, mais sans urne · Be -
ger qui a donné cette pierre tirée du cabinet deBrandebourg,pretend que c’ess
parce que le fleuve Inachus n’avoit point de iource, & ne couloir qu’aprés les
pluies.Les autres figures d’Isis que nous allons donner,sont partie Egyptiennes,
partie Greques ^Romaines : nous mettrons d’abord lesEgyptiennes· pareeque,
quoique plus barbares, elles sont plus anciennes & plus originales que les
5 autres. Nous commençons par une du cabinet 5 de M. Rigord de Marseille,
Singulière en ce qu’Isis assiie, qui allaite le petit Orus, & avec tout le corps
de femme , a conserve la tête de vache : ce qui peur marquer que l’opinion
d’Io changée en vache , étoit connue des Egyptiens, & qu’ils croioient
qu’l iis étoit la même qu’Io. L’idole d’Isis, dit Herodote, a des cornes de bœuf,
& c’efl; en cette maniéré que les Grecs ont accoutumé de peindre lo. Phi-
lostrate dans la vie d’Apollone de Tyane, dit qu’une flzatue d’Io qui est
Isis, qu’on voioit à Ninive, avoir de petites cornes. D’autres prétendent
que ce sont les cornes de la lune, qui sélonie sentiment de plusieurs Auteurs,
n’est autre qu’Isis. Le globe qui est entre ses cornes, marque apparemment
le monde , & indique qu’Isis est elle-même la terre ou la nature des choses.
La tête d’oiseau qu’on voit ici, se trouve souvent, & en plusieurs maniérés,
i* dans les figures d’Isis : dans l’image suivante4 oùIsis a le globe sur la tête,
avec une espece.de panache pardessus , la tête d’oiseau à long bec paroit être
5 d’une Ibis. L’isis 5 dans un throne est tirée de la table Isiaque, que nous donne-
rons entière plus bas: elle a sur la tête un oiseau entier : cet oiseau est couché, il
étend les ailes,& ses plumes sont mouchetéesjce qui a fait croire à Pignorius que
c’est la Numidique mouchetée, Numidica guttata^ de Martial. Pardessus l’oiseau
corum speciatim ab ipsis habita fuisse deprehenditur.
Cultus ejus in Græciam tranfîit, ut liquet ex monu-
mentis ipsi in Græcia ereftis , & ex nummis , qui per-
sæpe Isidcm repræsentant. iiidis vero cæteroi unique
numinum Ægyptiorum cultus non absque difficultate
Romam induftus est: depulsum sæpe deorumÆgyptia-
corum cœtum , tandem Roma recepit , tamque altas
posuit radices eorum cultus, ut diiÆgyptiaci, maxime-
que Isis , pari atque cæteri dii honore haberentur.
IV. Primum 1 quod proferimus schema, Inachum
& Ium în vaccam commutatam exhibet. Inachus ibi
ssuvius repræsentatur, sed absque urna : Bcgcrus, qui
hanc gemmam ex museo Brandeburgico eduftam edi-
dit , putat ideo sine urna præsentari Inachum ssu-
vium , quia is non fontem , nec scaturiginem haberet,
sed ex solis imbrium aquis sormaretur , cessanteque
pluvia, non ssueret. Aliæ Isidis imagines , quæ mox
proferentur , partim Ægyptiacæ sunt, partim Græcæ
aut Romanæ : Ægyptiacas primo locamus , quia etsi
barbaræ rudesque illae sint, antiquiores tamen sunt,
& superstitionis illius origini viciniores. Initium vero
ducimus 3 ab ea, quæ in museo D. Rigordi Massi-
licnsis asservatur, quæque ea in re Angularis est, quod
Isis sedens puerumque Orumlaftans, corpus quidem
mulieris habeat, ied vaccæ caput : quo innuitur fa-
bulam, qua Io In vaçcam conversa perhibetur, Ægyp-
tiis notam fuisse, atque ipsos utramque pro eadem dea
habuisse. Isidis idolum , inquit Herodotus in Euterpe
cap. 41. cornua bubula habet , eaque forma a Græcis
depingitur Io. Philostratus in vita Apollonii Tyanei
lib. 1. p. 24. ait statuam Ius , id est, Isidis, quæ Ni-
nivæ conspiciebatur, exigua habuisse cornua. Alii
contendunt esse cornua Lunæ , quæ , ut plurimorum
fert sententia , ipsa est Isis. Globus inter Isidis cornua
indicat ipsam else mundum, sive terram naturamque
rerum omnium. Caput avis, quod hic repræsentatur,
sæpe in imaginibus Isidis occurrit, idque diversis, ut
videbitur infra , modis. In imagine sequenti4 Isis glo-
bum capite gestat,cui globo pinnæ imponuntur: caput
volucris oblongo rostro Ibidis videtur esse. Isis * autem
solio instdens ex Tabula Isiaca edusta fuit, quam ta-
bulam infra integram dabimus. Ejus capiti imminet
avis decumbens alas extendens ·, ejus pinnæ gutcatæ
sunt : unde Pignorius conj eft uram. £âçiçns#Numi dicam
ïa Cerès des Grecs, comme nous verrons plus particulièrement dans la suite.
Elle étoit honorée non seulement chez les Egyptiens, mais encore dans
la Grece, comme il est aisé de voir par le grand nombre de monumens qu’on
lui éngeoit dans ces payis là, & par les figures d’Isis qu’on voit fréquemment
sur les médailles. Le culte d’Isis & d’autres dieux Egyptiens eut d’abord aisez
de peine à s’établir à Rome, où il fut rejetté plusieurs fois ; mais enfin il y passà
si bien, que la plupart des dieux Egyptiens, & sur tout Isis, étoient autant ho-
norez à Rome que toute autre divinité.
2 IV. La première z figure que nous donnons represente Inachus, & Ιο chan-
gée en vache. Inachus y est represènté comme un sseuve, mais sans urne · Be -
ger qui a donné cette pierre tirée du cabinet deBrandebourg,pretend que c’ess
parce que le fleuve Inachus n’avoit point de iource, & ne couloir qu’aprés les
pluies.Les autres figures d’Isis que nous allons donner,sont partie Egyptiennes,
partie Greques ^Romaines : nous mettrons d’abord lesEgyptiennes· pareeque,
quoique plus barbares, elles sont plus anciennes & plus originales que les
5 autres. Nous commençons par une du cabinet 5 de M. Rigord de Marseille,
Singulière en ce qu’Isis assiie, qui allaite le petit Orus, & avec tout le corps
de femme , a conserve la tête de vache : ce qui peur marquer que l’opinion
d’Io changée en vache , étoit connue des Egyptiens, & qu’ils croioient
qu’l iis étoit la même qu’Io. L’idole d’Isis, dit Herodote, a des cornes de bœuf,
& c’efl; en cette maniéré que les Grecs ont accoutumé de peindre lo. Phi-
lostrate dans la vie d’Apollone de Tyane, dit qu’une flzatue d’Io qui est
Isis, qu’on voioit à Ninive, avoir de petites cornes. D’autres prétendent
que ce sont les cornes de la lune, qui sélonie sentiment de plusieurs Auteurs,
n’est autre qu’Isis. Le globe qui est entre ses cornes, marque apparemment
le monde , & indique qu’Isis est elle-même la terre ou la nature des choses.
La tête d’oiseau qu’on voit ici, se trouve souvent, & en plusieurs maniérés,
i* dans les figures d’Isis : dans l’image suivante4 oùIsis a le globe sur la tête,
avec une espece.de panache pardessus , la tête d’oiseau à long bec paroit être
5 d’une Ibis. L’isis 5 dans un throne est tirée de la table Isiaque, que nous donne-
rons entière plus bas: elle a sur la tête un oiseau entier : cet oiseau est couché, il
étend les ailes,& ses plumes sont mouchetéesjce qui a fait croire à Pignorius que
c’est la Numidique mouchetée, Numidica guttata^ de Martial. Pardessus l’oiseau
corum speciatim ab ipsis habita fuisse deprehenditur.
Cultus ejus in Græciam tranfîit, ut liquet ex monu-
mentis ipsi in Græcia ereftis , & ex nummis , qui per-
sæpe Isidcm repræsentant. iiidis vero cæteroi unique
numinum Ægyptiorum cultus non absque difficultate
Romam induftus est: depulsum sæpe deorumÆgyptia-
corum cœtum , tandem Roma recepit , tamque altas
posuit radices eorum cultus, ut diiÆgyptiaci, maxime-
que Isis , pari atque cæteri dii honore haberentur.
IV. Primum 1 quod proferimus schema, Inachum
& Ium în vaccam commutatam exhibet. Inachus ibi
ssuvius repræsentatur, sed absque urna : Bcgcrus, qui
hanc gemmam ex museo Brandeburgico eduftam edi-
dit , putat ideo sine urna præsentari Inachum ssu-
vium , quia is non fontem , nec scaturiginem haberet,
sed ex solis imbrium aquis sormaretur , cessanteque
pluvia, non ssueret. Aliæ Isidis imagines , quæ mox
proferentur , partim Ægyptiacæ sunt, partim Græcæ
aut Romanæ : Ægyptiacas primo locamus , quia etsi
barbaræ rudesque illae sint, antiquiores tamen sunt,
& superstitionis illius origini viciniores. Initium vero
ducimus 3 ab ea, quæ in museo D. Rigordi Massi-
licnsis asservatur, quæque ea in re Angularis est, quod
Isis sedens puerumque Orumlaftans, corpus quidem
mulieris habeat, ied vaccæ caput : quo innuitur fa-
bulam, qua Io In vaçcam conversa perhibetur, Ægyp-
tiis notam fuisse, atque ipsos utramque pro eadem dea
habuisse. Isidis idolum , inquit Herodotus in Euterpe
cap. 41. cornua bubula habet , eaque forma a Græcis
depingitur Io. Philostratus in vita Apollonii Tyanei
lib. 1. p. 24. ait statuam Ius , id est, Isidis, quæ Ni-
nivæ conspiciebatur, exigua habuisse cornua. Alii
contendunt esse cornua Lunæ , quæ , ut plurimorum
fert sententia , ipsa est Isis. Globus inter Isidis cornua
indicat ipsam else mundum, sive terram naturamque
rerum omnium. Caput avis, quod hic repræsentatur,
sæpe in imaginibus Isidis occurrit, idque diversis, ut
videbitur infra , modis. In imagine sequenti4 Isis glo-
bum capite gestat,cui globo pinnæ imponuntur: caput
volucris oblongo rostro Ibidis videtur esse. Isis * autem
solio instdens ex Tabula Isiaca edusta fuit, quam ta-
bulam infra integram dabimus. Ejus capiti imminet
avis decumbens alas extendens ·, ejus pinnæ gutcatæ
sunt : unde Pignorius conj eft uram. £âçiçns#Numi dicam