DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.30676#0361
IN RELIGION. NEGOTIO. LIB. II. 32?
nat, quam Phereponus tantopere extollit atque commendat. Gonfu-
tatione autem non indiget, quod subinde iiie in culpam potius
Christianorum, quam in vitiosos Ethnìcorum asfeésus, rejiciat seram
post Gonstantinum ipsum de Ethnicismo vì£foriam. Nemo rerum
caustas indme perscrutetur, 8c Historiam calleat, secumque reputet5
quid ante 8c post Gonstantinum, 8c nostra etiam tempestate, faflum
fuerit, 8c fiat : cui statim innotescere non postìt, quam leviter,
quam sine pudore, 8c quanta cum infamia Christianae Reiigionis,
atque contemtu veritatis, talia nunc a Pherepono obtrudantur.
Infra contendit idem Gensor, imperite ratiocinari Augustinum,
dum in Haereticos, atque in impias dìssensiones juste exerceri posse
rigorem legum putat, quia Apostolus incer opera carnis enumerat
sornicatiorìes' i, tmmunà'ttìas, , contenùones , aemulation.es , animofitates,
dijsensiones, Ó° baereses. Inquit ergo Phereponus : sifiùs ignorat,
quaecumque Evangelicis Legibus damnantury & quae praefertìm Pau-
lus loco ab Auguftino allato persìringit, civilibus legibus nec solere
plelii y nec pofse? Tum addit, Leges civiles ejse bominum cdnditionì
attemperatas, nec ab iis eximiam quandam fantlitatem posìulare, seà
tantum eam virtutem, sine qua Civium societas incolumis ejse non
potesì. Augustinus locum Apostoii attulerat, ut ostenderet, Haereses,
8c Schismata, 8c dissensiones in Doffrina Éidei, iniquitatis esse fru-
£lus. Quum vero Idolorum cultores juste puniri posse Donatistae fa-
terentur: hinc Augustinus Haereticos quoque merito vexari atque
coerceri posse inferebat, Phereponus contra neque Haereses, neque
Idolorum cultum inter ea crimina recenset, propter quae a civilibus
Legibus sunt homines male habendi. Quod quum audio, mihi vi-
deor audire hominem nulli Religioni addi£fum, aut certe a verita-
te Reiigionis Christianae aiienum, qui jura duntaxat politica atque
temporaiia popuiis praescribat, nihilque de Religione vitiosa vel fal-
sa curandum esse summis Potestatibus dicat. Sed nos respondemus,
pleraque ex iis, quae per Apostolum damnantur, civiiibus Legibus
posse, ac solere interdici atque puniri, praesertim fì haec vitia po-
tiorem popuii partem occupent, aut in immodicos excessus erura-
pant. Deinde dicimus, IdoÌolatriam, Impietatem, Haereses, 8c Schi-
smata, mala omnium gravissima esse. Quare ubi populi 8c Reges
in Christi Religione 8c Ecclesia descripti sunt, hoc est qua Christia-
ni sunt, 8c au£loritate eminent, quantum possunt fìudere debent,
non soium ut ne tantum bonum inter cives peffum eat, sed etiam
ut perditum recuperetur. Nunquid enim liberum esse, 8c licere im*
T&m* X. P. L T t pune
nat, quam Phereponus tantopere extollit atque commendat. Gonfu-
tatione autem non indiget, quod subinde iiie in culpam potius
Christianorum, quam in vitiosos Ethnìcorum asfeésus, rejiciat seram
post Gonstantinum ipsum de Ethnicismo vì£foriam. Nemo rerum
caustas indme perscrutetur, 8c Historiam calleat, secumque reputet5
quid ante 8c post Gonstantinum, 8c nostra etiam tempestate, faflum
fuerit, 8c fiat : cui statim innotescere non postìt, quam leviter,
quam sine pudore, 8c quanta cum infamia Christianae Reiigionis,
atque contemtu veritatis, talia nunc a Pherepono obtrudantur.
Infra contendit idem Gensor, imperite ratiocinari Augustinum,
dum in Haereticos, atque in impias dìssensiones juste exerceri posse
rigorem legum putat, quia Apostolus incer opera carnis enumerat
sornicatiorìes' i, tmmunà'ttìas, , contenùones , aemulation.es , animofitates,
dijsensiones, Ó° baereses. Inquit ergo Phereponus : sifiùs ignorat,
quaecumque Evangelicis Legibus damnantury & quae praefertìm Pau-
lus loco ab Auguftino allato persìringit, civilibus legibus nec solere
plelii y nec pofse? Tum addit, Leges civiles ejse bominum cdnditionì
attemperatas, nec ab iis eximiam quandam fantlitatem posìulare, seà
tantum eam virtutem, sine qua Civium societas incolumis ejse non
potesì. Augustinus locum Apostoii attulerat, ut ostenderet, Haereses,
8c Schismata, 8c dissensiones in Doffrina Éidei, iniquitatis esse fru-
£lus. Quum vero Idolorum cultores juste puniri posse Donatistae fa-
terentur: hinc Augustinus Haereticos quoque merito vexari atque
coerceri posse inferebat, Phereponus contra neque Haereses, neque
Idolorum cultum inter ea crimina recenset, propter quae a civilibus
Legibus sunt homines male habendi. Quod quum audio, mihi vi-
deor audire hominem nulli Religioni addi£fum, aut certe a verita-
te Reiigionis Christianae aiienum, qui jura duntaxat politica atque
temporaiia popuiis praescribat, nihilque de Religione vitiosa vel fal-
sa curandum esse summis Potestatibus dicat. Sed nos respondemus,
pleraque ex iis, quae per Apostolum damnantur, civiiibus Legibus
posse, ac solere interdici atque puniri, praesertim fì haec vitia po-
tiorem popuii partem occupent, aut in immodicos excessus erura-
pant. Deinde dicimus, IdoÌolatriam, Impietatem, Haereses, 8c Schi-
smata, mala omnium gravissima esse. Quare ubi populi 8c Reges
in Christi Religione 8c Ecclesia descripti sunt, hoc est qua Christia-
ni sunt, 8c au£loritate eminent, quantum possunt fìudere debent,
non soium ut ne tantum bonum inter cives peffum eat, sed etiam
ut perditum recuperetur. Nunquid enim liberum esse, 8c licere im*
T&m* X. P. L T t pune