DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.32043#0454
44§ A N E C D O T X
igitur non potest, ut Julius toties de Christo honiine ioqueretur, e-
jusque Camem, seu Corpus nominaret, quin & ipsum Mente praedi-
tum, ac Animatum, sive smn;, ìixdf/uyjJfj.ivov diceret, aut aliquid.
saltem apponeret, quo doceremur, non ex sola nuda Carne constare
humanam Christi Naturam: quod tamen hujus Epistolae Au£lor sa«
tis apertè affirmare contra Catholicam veritatem non erubescit.
Quartò, inquit Leontius, hinc etiam dignosci potest, non Ju-
iio, sed Apollinari Haeretico, tribuendam effe Epistolam istam, quòd
Gregorius Nyssenus in Opere contra Apollinarem recitet multa, ea-
que ceu prava resutet, quae hac eàdem Epistoià continentur. For-
te fortuna eximium istud Nysseni opus, diu deperditum, diuque ab
eruditis desideratum , ante paucos annos a Vaticano Codice descri-
ptum evulgavit C. V. Laurentius Alexander Zacagnius Vaticsnae
Bibliothecae Praese£lus, cujus beneficio cuicumque in posterum con-
ferre licebit cum Apoilinaris fragmentis a Nysteno refutatis Episto-
lam istam. Nos interim id experianmr quam brevissimè. De Apoi-
iinari fcaec habet Nystenus §. XXXV. Hp?, 'huo tpgtvtcz
Asye-sy roV Gsòj;, x.aì roV Tccpcc r5 TporhtìtpOivTcc ccvd’pvTov» ccù-
ToV 'Ss, (pt}Ori) fj.t) tSTCOS , ccsocc (pcCT-X.e-tV TOV CrctpX.dìd'tVTCC , xcct òV-
TCC Ù% iTtpOV irocpoc roV CCO~VjJ.CCTQV, cÒMcc' TOV ccÙtov xccd'’ ÒfJ.OtOOT/V t}-
fj.£Tepccs tv crccpxt (ootjs. Quae ita vertit laudatus Zacagnius : Duas
personas Deum, (D 3 à Deo susceptum bominem, nos ( idest Catholi-
cos ) dicere ille asserit, fe verò baud ita prorsus fentire ; quin imo
dicere incarnatum suijse Cbrisìum , eumque non ejse ab incorporeo di-
versum, sed unum eumdcmque ad similttudinem no/ìrae^ quam in car-
ne vivimusy vitae. His utique paria, imo eadem habet Epistolae
nuper a nobis vulgatae Auclor, quorum concentum unum eumdem-
que Apollinarem utrobique indicat. Inquit iste se minimè vereri
ras - CrUXO(pcCVTCCS tJs 'hlCCtpHVTCCS e-V ì)UO TpÓTCOTCC roV K ÙptQVy ldest,
Calumniatores in duas perfonas Cbri/ìum Dominum partientes: quo
nomine Catholicos 8c heic fìgnificari vides. Nempe censebat bonus
Apollinaris , ideo Catholicos duas in Christo ponere Personas, quòd
duas ponerent ncn consusas in ipso Naturas. Falsum id prose£iò ;
nam duas quidem in uno Christo Naturas agnoscebat Ecclesia Ca-
tholica, sed unam tantùm Personam. Haereticus contra tam longè
% Catholicorum semita exorbitabat, ut non tantummodo Personam
unam, sed unam etiam Naturam in Chrìsto Domino ncstro fatere-
tur : quod ante ip&m mmo Thgoicgorum xeSiè fepientium dixerat ;
In
igitur non potest, ut Julius toties de Christo honiine ioqueretur, e-
jusque Camem, seu Corpus nominaret, quin & ipsum Mente praedi-
tum, ac Animatum, sive smn;, ìixdf/uyjJfj.ivov diceret, aut aliquid.
saltem apponeret, quo doceremur, non ex sola nuda Carne constare
humanam Christi Naturam: quod tamen hujus Epistolae Au£lor sa«
tis apertè affirmare contra Catholicam veritatem non erubescit.
Quartò, inquit Leontius, hinc etiam dignosci potest, non Ju-
iio, sed Apollinari Haeretico, tribuendam effe Epistolam istam, quòd
Gregorius Nyssenus in Opere contra Apollinarem recitet multa, ea-
que ceu prava resutet, quae hac eàdem Epistoià continentur. For-
te fortuna eximium istud Nysseni opus, diu deperditum, diuque ab
eruditis desideratum , ante paucos annos a Vaticano Codice descri-
ptum evulgavit C. V. Laurentius Alexander Zacagnius Vaticsnae
Bibliothecae Praese£lus, cujus beneficio cuicumque in posterum con-
ferre licebit cum Apoilinaris fragmentis a Nysteno refutatis Episto-
lam istam. Nos interim id experianmr quam brevissimè. De Apoi-
iinari fcaec habet Nystenus §. XXXV. Hp?, 'huo tpgtvtcz
Asye-sy roV Gsòj;, x.aì roV Tccpcc r5 TporhtìtpOivTcc ccvd’pvTov» ccù-
ToV 'Ss, (pt}Ori) fj.t) tSTCOS , ccsocc (pcCT-X.e-tV TOV CrctpX.dìd'tVTCC , xcct òV-
TCC Ù% iTtpOV irocpoc roV CCO~VjJ.CCTQV, cÒMcc' TOV ccÙtov xccd'’ ÒfJ.OtOOT/V t}-
fj.£Tepccs tv crccpxt (ootjs. Quae ita vertit laudatus Zacagnius : Duas
personas Deum, (D 3 à Deo susceptum bominem, nos ( idest Catholi-
cos ) dicere ille asserit, fe verò baud ita prorsus fentire ; quin imo
dicere incarnatum suijse Cbrisìum , eumque non ejse ab incorporeo di-
versum, sed unum eumdcmque ad similttudinem no/ìrae^ quam in car-
ne vivimusy vitae. His utique paria, imo eadem habet Epistolae
nuper a nobis vulgatae Auclor, quorum concentum unum eumdem-
que Apollinarem utrobique indicat. Inquit iste se minimè vereri
ras - CrUXO(pcCVTCCS tJs 'hlCCtpHVTCCS e-V ì)UO TpÓTCOTCC roV K ÙptQVy ldest,
Calumniatores in duas perfonas Cbri/ìum Dominum partientes: quo
nomine Catholicos 8c heic fìgnificari vides. Nempe censebat bonus
Apollinaris , ideo Catholicos duas in Christo ponere Personas, quòd
duas ponerent ncn consusas in ipso Naturas. Falsum id prose£iò ;
nam duas quidem in uno Christo Naturas agnoscebat Ecclesia Ca-
tholica, sed unam tantùm Personam. Haereticus contra tam longè
% Catholicorum semita exorbitabat, ut non tantummodo Personam
unam, sed unam etiam Naturam in Chrìsto Domino ncstro fatere-
tur : quod ante ip&m mmo Thgoicgorum xeSiè fepientium dixerat ;
In