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https://doi.org/10.11588/diglit.31591#0190
१८४ रामायणअध्यात्मविचार ।
सो अपनी सर्व भ्राता सखा मन्त्री सेवक सेना सेनापति वि-
जयसामग्री के मध्य अपने धनुषादिकोंको धारणकिये विजय-
लक्ष्मी करके संपन्न जैसे शोभितहै सन्त कहतेहैं कि, तैसे अलौ-
किक अनुपम स्वरूपको वर्णन करने को 'जिनको सहस्रमुख
अरु दोसहस्र जिह्वा हैं सो, शेषनाग भी समर्थ नहीं । हे सौम्य !
श्रीशिवजी महाराज अपनी प्रिया पार्वती से कहते हैं कि,
हे प्रिय ! देखो अविद्यारूपा घन अंधेरी रात्रि के आश्रय विचरने
वाले केवल तमोगुणात्मक अधर्मरत मलविक्षेपादि सर्वदोष
के आयतन जे धर्म देव गऊ द्विज सन्तोंके द्रोही वैरभाव से
स्मरण करनेवाले असुर राक्षस सो भी जब उक्त रामजीके
सम्मुख हुए तब कृपासागर भगवान् रामजीने अपने बिषे
अभेदतारूप गति 'कि । "गतिरत्र नास्ति" । इत्यादि प्रमाणसे
जिससे पर अन्यगति नहीं; सो उनको प्राप्त किया । हे प्रिये ! ऐसे
जे परमकारुणीक सम्यक् ज्ञानस्वरूप रामजी कि जिनका यह
असाधारण प्रभाव है कि जो कोई उनके सन्मुख होय उनको
साक्षात्कार करता है तिसको । "ब्रह्मविद्ब्रह्मैव भवति" । अप-
नाही रूप करलेते हैं, तिन भगवान् रामजी को जे मतिमन्द हत-
भाग्य पुरुष नहीं भजते [ अर्थात् उनके सन्मुख नहीं होते । "न
चेदिहावेदीन् महतीविनष्टि" । तिनका यह मनुष्यशरीर (जो
मोक्षसाधन में मुख्य सामग्री है ) पायके भी उनका महत् वि-
नाश ही होता है [ अर्थात् जे पुरुष मोक्षोपयोगी शरीरादि सर्व
उत्तम सामग्री पायके भी अपने आप सत्यस्वरूप ज्ञानमूर्त्ति
आत्माको साक्षात् अनुभवनहीं करते अरुअपनी सहजस्थिति
को नहीं पावते सो वारंवार अनेक योनिरूप नरकुण्डमें बास
करनेवाले नारकी जीव होते हैं ] अतएव मनुष्यशरीर पायके
अपने परमकल्याणार्थ सम्यक् ज्ञानस्वरूप आत्मा रामजीके
सम्मुख होना सर्वप्रकार उचितही है ॥ हे सौम्य ! इस मोहरूप
कुम्भकर्ण के वधरूप प्रकरण को विशेष रीति से क्षेत्रज्ञरूप
184 rāmāyaṇaadhyātmavicāra |
so apanī sarva bhrātā sakhā mantrī sevaka senā senāpati vi-
jayasāmagrī ke madhya apane dhanuṣādikoṃko dhāraṇakiye vijaya-
lakṣmī karake saṃpanna jaise śobhitahai santa kahatehaiṃ ki, taise alau-
kika anupama svarūpako varṇana karane ko 'jinako sahasramukha
aru dosahasra jihvā haiṃ so, śeṣanāga bhī samartha nahīṃ | he saumya !
śrīśivajī mahārāja apanī priyā pārvatī se kahate haiṃ ki,
he priya ! dekho avidyārūpā ghana aṃdherī rātri ke āśraya vicarane
vāle kevala tamoguṇātmaka adharmarata malavikṣepādi sarvadoṣa
ke āyatana je dharma deva gaū dvija santoṃke drohī vairabhāva se
smaraṇa karanevāle asura rākṣasa so bhī jaba ukta rāmajīke
sammukha hue taba kṛpāsāgara bhagavān rāmajīne apane biṣe
abhedatārūpa gati 'ki | "gatiratra nāsti" | ityādi pramāṇase
jisase para anyagati nahīṃ; so unako prāpta kiyā | he priye ! aise
je paramakāruṇīka samyak jñānasvarūpa rāmajī ki jinakā yaha
asādhāraṇa prabhāva hai ki jo koī unake sanmukha hoya unako
sākṣātkāra karatā hai tisako | "brahmavidbrahmaiva bhavati" | apa-
nāhī rūpa karalete haiṃ, tina bhagavān rāmajī ko je matimanda hata-
bhāgya puruṣa nahīṃ bhajate [ arthāt unake sanmukha nahīṃ hote | "na
cedihāvedīn mahatīvinaṣṭi" | tinakā yaha manuṣyaśarīra (jo
mokṣasādhana meṃ mukhya sāmagrī hai ) pāyake bhī unakā mahat vi-
nāśa hī hotā hai [ arthāt je puruṣa mokṣopayogī śarīrādi sarva
uttama sāmagrī pāyake bhī apane āpa satyasvarūpa jñānamūrtti
ātmāko sākṣāt anubhavanahīṃ karate aruapanī sahajasthiti
ko nahīṃ pāvate so vāraṃvāra aneka yonirūpa narakuṇḍameṃ bāsa
karanevāle nārakī jīva hote haiṃ ] ataeva manuṣyaśarīra pāyake
apane paramakalyāṇārtha samyak jñānasvarūpa ātmā rāmajīke
sammukha honā sarvaprakāra ucitahī hai || he saumya ! isa moharūpa
kumbhakarṇa ke vadharūpa prakaraṇa ko viśeṣa rīti se kṣetrajñarūpa
सो अपनी सर्व भ्राता सखा मन्त्री सेवक सेना सेनापति वि-
जयसामग्री के मध्य अपने धनुषादिकोंको धारणकिये विजय-
लक्ष्मी करके संपन्न जैसे शोभितहै सन्त कहतेहैं कि, तैसे अलौ-
किक अनुपम स्वरूपको वर्णन करने को 'जिनको सहस्रमुख
अरु दोसहस्र जिह्वा हैं सो, शेषनाग भी समर्थ नहीं । हे सौम्य !
श्रीशिवजी महाराज अपनी प्रिया पार्वती से कहते हैं कि,
हे प्रिय ! देखो अविद्यारूपा घन अंधेरी रात्रि के आश्रय विचरने
वाले केवल तमोगुणात्मक अधर्मरत मलविक्षेपादि सर्वदोष
के आयतन जे धर्म देव गऊ द्विज सन्तोंके द्रोही वैरभाव से
स्मरण करनेवाले असुर राक्षस सो भी जब उक्त रामजीके
सम्मुख हुए तब कृपासागर भगवान् रामजीने अपने बिषे
अभेदतारूप गति 'कि । "गतिरत्र नास्ति" । इत्यादि प्रमाणसे
जिससे पर अन्यगति नहीं; सो उनको प्राप्त किया । हे प्रिये ! ऐसे
जे परमकारुणीक सम्यक् ज्ञानस्वरूप रामजी कि जिनका यह
असाधारण प्रभाव है कि जो कोई उनके सन्मुख होय उनको
साक्षात्कार करता है तिसको । "ब्रह्मविद्ब्रह्मैव भवति" । अप-
नाही रूप करलेते हैं, तिन भगवान् रामजी को जे मतिमन्द हत-
भाग्य पुरुष नहीं भजते [ अर्थात् उनके सन्मुख नहीं होते । "न
चेदिहावेदीन् महतीविनष्टि" । तिनका यह मनुष्यशरीर (जो
मोक्षसाधन में मुख्य सामग्री है ) पायके भी उनका महत् वि-
नाश ही होता है [ अर्थात् जे पुरुष मोक्षोपयोगी शरीरादि सर्व
उत्तम सामग्री पायके भी अपने आप सत्यस्वरूप ज्ञानमूर्त्ति
आत्माको साक्षात् अनुभवनहीं करते अरुअपनी सहजस्थिति
को नहीं पावते सो वारंवार अनेक योनिरूप नरकुण्डमें बास
करनेवाले नारकी जीव होते हैं ] अतएव मनुष्यशरीर पायके
अपने परमकल्याणार्थ सम्यक् ज्ञानस्वरूप आत्मा रामजीके
सम्मुख होना सर्वप्रकार उचितही है ॥ हे सौम्य ! इस मोहरूप
कुम्भकर्ण के वधरूप प्रकरण को विशेष रीति से क्षेत्रज्ञरूप
184 rāmāyaṇaadhyātmavicāra |
so apanī sarva bhrātā sakhā mantrī sevaka senā senāpati vi-
jayasāmagrī ke madhya apane dhanuṣādikoṃko dhāraṇakiye vijaya-
lakṣmī karake saṃpanna jaise śobhitahai santa kahatehaiṃ ki, taise alau-
kika anupama svarūpako varṇana karane ko 'jinako sahasramukha
aru dosahasra jihvā haiṃ so, śeṣanāga bhī samartha nahīṃ | he saumya !
śrīśivajī mahārāja apanī priyā pārvatī se kahate haiṃ ki,
he priya ! dekho avidyārūpā ghana aṃdherī rātri ke āśraya vicarane
vāle kevala tamoguṇātmaka adharmarata malavikṣepādi sarvadoṣa
ke āyatana je dharma deva gaū dvija santoṃke drohī vairabhāva se
smaraṇa karanevāle asura rākṣasa so bhī jaba ukta rāmajīke
sammukha hue taba kṛpāsāgara bhagavān rāmajīne apane biṣe
abhedatārūpa gati 'ki | "gatiratra nāsti" | ityādi pramāṇase
jisase para anyagati nahīṃ; so unako prāpta kiyā | he priye ! aise
je paramakāruṇīka samyak jñānasvarūpa rāmajī ki jinakā yaha
asādhāraṇa prabhāva hai ki jo koī unake sanmukha hoya unako
sākṣātkāra karatā hai tisako | "brahmavidbrahmaiva bhavati" | apa-
nāhī rūpa karalete haiṃ, tina bhagavān rāmajī ko je matimanda hata-
bhāgya puruṣa nahīṃ bhajate [ arthāt unake sanmukha nahīṃ hote | "na
cedihāvedīn mahatīvinaṣṭi" | tinakā yaha manuṣyaśarīra (jo
mokṣasādhana meṃ mukhya sāmagrī hai ) pāyake bhī unakā mahat vi-
nāśa hī hotā hai [ arthāt je puruṣa mokṣopayogī śarīrādi sarva
uttama sāmagrī pāyake bhī apane āpa satyasvarūpa jñānamūrtti
ātmāko sākṣāt anubhavanahīṃ karate aruapanī sahajasthiti
ko nahīṃ pāvate so vāraṃvāra aneka yonirūpa narakuṇḍameṃ bāsa
karanevāle nārakī jīva hote haiṃ ] ataeva manuṣyaśarīra pāyake
apane paramakalyāṇārtha samyak jñānasvarūpa ātmā rāmajīke
sammukha honā sarvaprakāra ucitahī hai || he saumya ! isa moharūpa
kumbhakarṇa ke vadharūpa prakaraṇa ko viśeṣa rīti se kṣetrajñarūpa