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Grossi Gondi, Felice: Di un graffito greco nella triclia di S. Sebastiano sull'Appia
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.19836#0027
Di un graffito grecò
nella triclia di s. sebastiano sull'appia
Tra i graffiti, rinvenuti nelle pareti della triclia di
s. Sebastiano, non ancora pienamente studiati si legge,
chiuso dentro una tabella ansata, il seguente:
n(erp) OC KAI
n(auXo)C CTN
THPHCATE
TOTC AOVAOYC
IINEYMATA
ArEIA CTNTH
PHCAT 1111 |
ANAriCMOIC
ETE (1)
Il eh. L. Tondelli, in una relazione fatta delle scoperte
di s. Sebastiano legge l'ultima riga intera come se formasse
una sola parola, cioè àvayKJjiO'C e propone, non senza ri-
serve, di vedere in questa significate le oblazioni.
Se accettassimo una tale lettura, noi dovremmo regi-
strare nei lessici questa parola finora ad essi sconosciuta,
sebbene d'indole prettamente greca. La sua novità non
è certo un argomento per non ammetterla, specialmente
oggi che i papiri d'Egitto vengono da tempo arricchendo
di tanti altri vocaboli la greca lessicografia (2).
Osservando tuttavia che in questa seconda parte del
proscinema, letto a tal modo, verrebbe a mancare il
nome della persona, sulla quale s'invoca la protezione dei
nvsiVonra aysta, mentre nel primo, sia pure in modo ge-
(1) Sene può vedere la fotografia nella tav. II" dello Styger «Il
monumento apostolico della via Appia>> Roma 1917 e la trascrizione
da lui fatta a pagina 60.
(2) La Scuola Cattolica a. 1919 p. 493. Il eh. aut. dice che io ho dato
troppo valore alla notizia fornitaci da S. Agostino, circa il tempo in cui
avrebbero cominciato i fefrigeria in onore dei martiri. Ma in verità noi non
avevamo ancora un argomento decisivo, fornitoci dal monumento del-
l'Appia, che contrariasse la sentenza del S. Dottore. Certo da alcuni si
faceva un gran caso che nei moltissimi graffiti non si riscontrasse nessun
monogramma costantiniano. Ma già si poteva rispondere che una gran-
dissima parte dei graffiti era andata distrutta, e quindi non era neppure
dimostrata l'assenza assoluta di un tal segno. Oggi poi i due monogrammi
costantiniani, rinvenuti nella fascia dell'ambulacro, detto del pozzo, ad
un livello molto inferiore, tolgono ogni efficacia a tale argomento negativo.
nella triclia di s. sebastiano sull'appia
Tra i graffiti, rinvenuti nelle pareti della triclia di
s. Sebastiano, non ancora pienamente studiati si legge,
chiuso dentro una tabella ansata, il seguente:
n(erp) OC KAI
n(auXo)C CTN
THPHCATE
TOTC AOVAOYC
IINEYMATA
ArEIA CTNTH
PHCAT 1111 |
ANAriCMOIC
ETE (1)
Il eh. L. Tondelli, in una relazione fatta delle scoperte
di s. Sebastiano legge l'ultima riga intera come se formasse
una sola parola, cioè àvayKJjiO'C e propone, non senza ri-
serve, di vedere in questa significate le oblazioni.
Se accettassimo una tale lettura, noi dovremmo regi-
strare nei lessici questa parola finora ad essi sconosciuta,
sebbene d'indole prettamente greca. La sua novità non
è certo un argomento per non ammetterla, specialmente
oggi che i papiri d'Egitto vengono da tempo arricchendo
di tanti altri vocaboli la greca lessicografia (2).
Osservando tuttavia che in questa seconda parte del
proscinema, letto a tal modo, verrebbe a mancare il
nome della persona, sulla quale s'invoca la protezione dei
nvsiVonra aysta, mentre nel primo, sia pure in modo ge-
(1) Sene può vedere la fotografia nella tav. II" dello Styger «Il
monumento apostolico della via Appia>> Roma 1917 e la trascrizione
da lui fatta a pagina 60.
(2) La Scuola Cattolica a. 1919 p. 493. Il eh. aut. dice che io ho dato
troppo valore alla notizia fornitaci da S. Agostino, circa il tempo in cui
avrebbero cominciato i fefrigeria in onore dei martiri. Ma in verità noi non
avevamo ancora un argomento decisivo, fornitoci dal monumento del-
l'Appia, che contrariasse la sentenza del S. Dottore. Certo da alcuni si
faceva un gran caso che nei moltissimi graffiti non si riscontrasse nessun
monogramma costantiniano. Ma già si poteva rispondere che una gran-
dissima parte dei graffiti era andata distrutta, e quindi non era neppure
dimostrata l'assenza assoluta di un tal segno. Oggi poi i due monogrammi
costantiniani, rinvenuti nella fascia dell'ambulacro, detto del pozzo, ad
un livello molto inferiore, tolgono ogni efficacia a tale argomento negativo.