Institut Archéologique <Paris> / Section Française [Editor]: Nouvelles annales (1.1836)

156 VII. ALOPÉ.

soit, on ne saurait penser à une fuite de la part d'Alopé, ni à un
changement de son sort, puisque, suivanl la tradition attique,
elle fut véritablement mise à mort par son père, pour avoir
donné un fils à Posidon, et que son tombeau se trouvait sur la
route d'Eleusis à Mégare (1).

La troisième partie de la tragédie et du bas-relief est éclaircie
par ces mots d Hygin : Theseus, cum ea iterfaceret a Trœzene,
Cercyonem interfecit. Hippothoûs autem ad Theseum -venit, régna
tjue avita rogavit. Cui Theseus liberis dédit, cum sciret eum Nep*
tuni ûlium esse, unde ipse genus ducebat. Alopes autem corpus
Neptunus in fontem commutacit, qui ex nomine Alopes est cogno-
minatus. Hésychius cite Alopé comme une source d'Eleusis,
nommée Amour ($iVjtt]ç). D'après cela, il est facile de recon-
naître les ligures du bas-relief, la Source, la Nourrice, Hippo-
thoon et Thésée. Pour ce qui regarde Hippothoon, Winckel-
mann remarque qu'il semble avoir été élevé parmi les bergers,
dans l'ignorance de sa naissance, et que maintenant, égaré à
la chasse, il rencontre la vieille qui lui découvre le secret de sa
naissance. Thésée est pris par lui, à cause du flambeau qui, se-
lon Zoëga, doit être changé en une double lance, pour un con-
ducteur qui l'éclairait, parce qu'il faisait nuit. A l'air de la
nourrice, on ne peut méconnaître qu'elle raconte quelque
chose avec chaleur; et l'on voit, à celui du jeune homme, qu'il
écoute très attentivement. L'artiste a supposé, comme dans la
scène du milieu, le moment qui précède la décision. Aussitôt
que, par quelque signe, par quelque circonstance convaincante,
l'origine d'Hippothoon sera rendue certaine, Thésée qui, vain-
queur de Gercyon à la lutte à Eleusis, vient de le tuer, à cause
de sa cruauté (2), et de prendre possession de ses biens, parce
qu'il était mort sans enfants, restituera au fds de Posidon son
héritage (3), et Posidon fera jaillir une source du corps d'Alopé.

(1) Pausan., I, 3, 2 ; 39, 3.

(2) Diodor., IV, 39; Plutarch. Thes., II, 29; Ovid. Metam., VII. 439 : Cer-
t:yonis letum vidit Cerealis Eleusin ; In Ibin., 412; Stat. Theb., XII, 376.

(3) C'est ainsi qu'Hercule, après avoir tué Augias, rend à Phyleus son pain-
moine.