Institut Archéologique <Paris> / Section Française [Hrsg.]: Nouvelles annales (1.1836)

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XVII. MONNAIES INCUSIiS

faisant une lustration expiatoire devant un autel, tient d'une
main son arc , de l'autre le rameau avec la bandelette sainte.
La tête du cerf est relative aux mômes rites, soit qu'on y trouve
celle d'Actéon, soit qu'on la reconnaisse pour un symbole
propre à Hercule, père de Télèphe, soit enfin qu'on la
désigne comme la biche divine aux bois d'or et aux pieds
d'airain. Je ferai observer, à ce sujet, que les Crotoniates, en
frappant leur monnaie de concorde avec Vélia, la marquèrent
de leur type favori d'Apollon, et y admirent le revers asiatique
du lion dévorant un cerf, apporté en Italie par la colonie pho-
céenne de Vélia (1).

Je ne ferai que citer les médailles de beau style frappées à
Crotone, avec le type d'Apollon combattant le serpent Python,
et, au revers, Hercule fondateur expiant le meurtre de Cro-
ton, peut-être celui de Lacinius ou Latinus, le roi brigand,
père de Lauré , qui fut elle-même femme de Croton (2). Cette
monnaie offre une marque palpable de la religion pythago-
ricienne, éminemment expiatrice et qui rendait ses hom-
mages aux sépulcres des héros ainsi qu'à ceux des dieux (3).
Sur les didrachmes de la même ville, Hercule enfant étouffant
les serpents est l'image des sentiments de vénération exprimés
parPythagore envers les dieux dans leur première jeunesse (4).
Aux personnages religieux morts dans l'enfance , tels qu'Ar-
chémore et Mélicerte , le philosophe samien joignait, dans sa
doctrine, Apollon dévoré par le serpent Python et enseveli
dans le trépied par les trois filles de Triopas(ô). De là, sans

(1) Malgré son beau travail, cette médaille porte une légende bien barbare;
KPOTOIVII, YEAHKO; Hunter, lab. xxn , n» 13.

(2) Diod. Sicul.j lib. ;v , c. 24. Lycophr. , Cassnndr. , v. 1003, ei Sctiol. ad
eumd. Serv. ad JEr\e\d., lib. m, v. 532; Conon., Narrât, ap. Phot. bibl., seg. 42».

(3) l'oiphyr. , Fit. Pylhog., seg. Î6 , 17. Mùller, Dorians., trad. angl., lib. îr,
c. 8, § 20 , et not. d.

(4) Jamblicb. , Vit. Pythag., c. 10, seg. 32.

(3) Porpbyr., Vit. Pylli. , segm. 16. Ce dieu dévoré par le serpent n'est-il pas
la même fable que relie de Jason , englouti ou vomi par le dragon en présence de
Minerve, sur une coupe publiée par M. Gerhard, ei le combat d'Hercule avec le
serpent n'a-t-il pas la même signification sur les monnaies de Crotone , de Tarente »
de Thèbes et de Cyziquef