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Institut Archéologique <Paris> / Section Française [Hrsg.]
Nouvelles annales — 1.1836

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Witte, J. de: Lettre à M. le professeur Ed. Gerhard
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https://doi.org/10.11588/diglit.9421#0555

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A M. LE PROFESSEUR ED. GERHARD. 545

la Nécyomantie d'Ulysse (1)„ et là Mercure remplit l'office de
psychopompe. L'éphèbe devenu l'époux de Proserpine s'as-
simile donc complètement à Hadès, et à ce propos, on peut
alléguer les fréquentes allusions des tragiques qui donnent
le titre d'épouses d'Hadès aux jeunes filles mortes avant l'hy-
men (2). Les éphèbes à leur tour étaient réclamés en mou-
rant par la déesse infernale. Proserpine, ou Plu ton les ravis-
sait, comme l'aigle avait enlevé Ganymède ; ils devenaient
les éro mènes d'Hadès. Ausone(3) en parlant d'un jeune homme
mort au printemps de sa vie, expose ces idées dans les deux
vers suivants :

Verum aut Persephonce Cinjreïus ibis Adonis,
A ut Jouis Elysii tu ca ta mitus eris.

Les rabbins, suivis en cela par plusieurs critiques moder-
nes, ont cru aussi que, quand Moïse défend aux Juifs de pleu-
rer un mort (4), le législateur hébreu a voulu faire allusion au
culte d'Adonis. Quoi qu'il en soit de cette remarque, il est
positif que chez les Anciens des idées d'apothéose accompa-
gnaient toujours les honneurs rendus au défunt. Mais ce n'est
pas seulement Hadès qui a des rapports très étroits avec l'A-
donis phénicien, à Posidon aussi appartient l'épithète d'À<W
vaîpç (5). Ce dieu, qui sur plusieurs monuments partage les
attributions infernales avec Dionysus, d'après les récits my-
thologiques, avait un tombeau commun avec Hadès dans le

i

(1) Mon. de l'Jnst. arch., II, pl. xxix. Cf. la savante dissertation du père Secchi
(Ann. de t'inst. arch., VIII, p. 82 et soiv.), et les remarques non moins intéressan-
tes de M. Bunsen (ibid., p. 173 et 173.)

(2) Sophocl. Antigon., 634, 81G, Brunck ; Euripid. Iphigen. in Aid., 431 ; Aient.
763; Orest , 1102; Suppl., 1024, Matthiae; cf. l'expression ASâviSi viftif-n dans
AchillesTatius, III, 7.

(3) Epitaph., XXX.JII, 7-8. Cf. Lebas, Expédition de Morée, p. 128 et suiv.,
et dans l'Extrait, p. 170 et 171 ; Lenormant et de Witte, Élite de la Cèramographie,
p. 34.

(4) Deuter., XIV, l. Cf. Psalm., CV, 23. Cf. les images d'Adonis mort qu'on,
exposait dans les carrefours d'Athènes. Plutarch. in Alcibiad., 18..

(3) Hesych. sub verbo.
 
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